tag:blogger.com,1999:blog-82957615198868834052024-02-06T21:44:10.427-08:00DEPEDepartamento de Pesquisa e Estudo da Doutrina Espírita.DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-24171395619854238402014-11-15T10:13:00.004-08:002014-11-15T10:13:46.811-08:00Herculano Pires: um convite ao futuro é o documentário em homenagem ao centenário de Herculano, com direção do cineasta Edson Audi. J. Herculano Pires foi o que podemos chamar de homem múltiplo. Filósofo, educador, jornalista, escritor, parapsicólogo, romancista, poeta, fiel tradutor de Kardec, em todas as atividades – inclusive, fora do movimento espírita – sua inteligência superior iluminada pelo espiritismo e aliada a uma cultura onímoda e humanística brilhou com grande magnitude, fazendo o público crescer espiritualmente. O espírito Emmanuel, por meio do médium Chico Xavier, declarou ser Herculano Pires "o metro que melhor mediu Kardec" e "a maior inteligência espírita contemporânea".<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfN7K9l6fWhdUqrUoc9XS0KoOzV9iyNOcMYBc5W8_Nv-9nmXi9MZOlq2cIjF1lyZ4mhznWVPk1yaZOPQuZt2Enb8gkd7TznuogvoKihxs3B8jjE6WDAHDWeQR52OaPBKMqSoDpTtFvyUZm/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfN7K9l6fWhdUqrUoc9XS0KoOzV9iyNOcMYBc5W8_Nv-9nmXi9MZOlq2cIjF1lyZ4mhznWVPk1yaZOPQuZt2Enb8gkd7TznuogvoKihxs3B8jjE6WDAHDWeQR52OaPBKMqSoDpTtFvyUZm/s1600/6.jpg" height="392" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<h2 style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 21px; margin: 1em 0px; padding: 0px;">
J. Herculano Pires</h2>
<div class="userDescription" style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 4px 0px;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /><br />J. Herculano Pires foi o que podemos chamar de homem múltiplo. Filósofo, educador, jornalista, escritor, parapsicólogo, romancista, poeta, fiel tradutor de Kardec, em todas as atividades – inclusive, fora do movimento espírita – sua inteligência superior iluminada pelo espiritismo e aliada a uma cultura onímoda e humanística brilhou com grande magnitude, fazendo o público crescer espiritualmente.<br /><br />Espírita desde os 22 anos de idade (foi menino-prodígio), ninguém no Brasil e no estrangeiro mergulhou tão fundo na obra da codificação kardeciana e ninguém defendeu mais – e com mais competência do que ele – a pureza doutrinária, que colocava acima das instituições e dos homens.<br /><br />O espírito Emmanuel, por meio do médium Chico Xavier, declarou ser Herculano Pires "o metro que melhor mediu Kardec" e "a maior inteligência espírita contemporânea".</span><div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<em style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5599994659424px; text-align: center;">Herculano Pires: um convite ao futuro</em><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; height: 1px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5599994659424px; text-align: center;">é o documentário em homenagem </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; height: 1px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5599994659424px; text-align: center;">ao centenário de Herculano, com </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; height: 1px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5599994659424px; text-align: center;">direção do cineasta Edson Audi.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=G7cQ3hwAp7Y&feature=youtu.be">https://www.youtube.com/watch?v=G7cQ3hwAp7Y&feature=youtu.be</a></div>
<div>
<br /></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-64062917245200420392014-04-18T16:29:00.000-07:002014-04-18T16:29:02.060-07:00O pensamento e a vontade são para os Espíritos o que a mão é para o homem.Pelo pensamento, eles imprimem a esses fluídos tal ou tal direção; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHmdw1o4BufhiHzBH9Wk1fImvQRNWwto7o3bLjIAXkosf0RP5B-WJ4HNPtcuomIGUTC4nmA3dsltOStG6ybYoxED10sQPKTTmQJt1ks5AZr67ZTodLBwfwSEA4H6_S47Oyw7JRuCsHqhPx/s1600/Highway.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHmdw1o4BufhiHzBH9Wk1fImvQRNWwto7o3bLjIAXkosf0RP5B-WJ4HNPtcuomIGUTC4nmA3dsltOStG6ybYoxED10sQPKTTmQJt1ks5AZr67ZTodLBwfwSEA4H6_S47Oyw7JRuCsHqhPx/s1600/Highway.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">O pensamento e a vontade são para os Espíritos o que a mão é para o
homem. Pelo pensamento, eles imprimem a esses fluídos tal ou tal direção;
aglomeram-nos, combinam-nos ou os dispersam; com eles formam conjuntos tendo
uma aparência, uma forma, uma cor determinada(...) Algumas vezes, essas
transformações são o resultado de uma intenção; frequentemente, são o produto
de um pensamento inconsciente; basta ao Espírito pensar numa coisa para que
essa coisa se produza."</span><span style="font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">Allan Kardec - Revista Espírita - Junho1868</span></span></i><o:p></o:p></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-68395482900386905922014-04-18T16:22:00.005-07:002014-04-18T16:22:56.014-07:00Hoje comemoramos os 157 anos de O livro dos espíritos! A moral dos Espíritos superiores se resume como a do Cristo, nesta máxima evangélica:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreConqL3NcTYVCVFGNYeCntJvhoQQJa9WMIQZcVfGyFFZevl81vyeYbHK3vWjNOGIN-iF5yL04b4D5FHgkDxjYQbW_GrDnoWeIo1IheDYg7btXtgKF5jTvOnVAxnsSkSzcXFUYnX4tyrU/s1600/10268594_690325101032464_3948101381880408265_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreConqL3NcTYVCVFGNYeCntJvhoQQJa9WMIQZcVfGyFFZevl81vyeYbHK3vWjNOGIN-iF5yL04b4D5FHgkDxjYQbW_GrDnoWeIo1IheDYg7btXtgKF5jTvOnVAxnsSkSzcXFUYnX4tyrU/s1600/10268594_690325101032464_3948101381880408265_n.jpg" height="320" width="284" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">" A moral dos Espíritos superiores se resume como a do Cristo,
nesta máxima evangélica: Fazer aos outros o que queríamos que os outros nos
fizessem, isto é, fazer o bem e não o mal. Neste princípio encontra o homem uma
regra universal de proceder, mesmo para as suas menores ações."</span><span style="font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">Allan
Kardec</span></span></i><o:p></o:p></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-76378976866610112672014-04-18T16:21:00.002-07:002014-04-18T16:21:17.310-07:00Hoje comemoramos os 157 anos de O livro dos espíritos!mA Ciência e a Religião não puderam, até hoje, entender-se, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repeliam.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7MXaL4f7Js4KqFRVRwzFTQFGGbOkj_gUQoafmU0C9l4JeI8tKL2aOfQxTLC0l7rx6XwE31yjl78CwGv2ZUJuMQX0jQYdI0IjlxtAd7sP2tqJy97TvR6tfBCj1esgOAhiUqUyGuxYMJWX/s1600/10268594_690325101032464_3948101381880408265_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7MXaL4f7Js4KqFRVRwzFTQFGGbOkj_gUQoafmU0C9l4JeI8tKL2aOfQxTLC0l7rx6XwE31yjl78CwGv2ZUJuMQX0jQYdI0IjlxtAd7sP2tqJy97TvR6tfBCj1esgOAhiUqUyGuxYMJWX/s1600/10268594_690325101032464_3948101381880408265_n.jpg" height="640" width="568" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">A Ciência e a Religião não puderam, até hoje, entender-se, porque,
encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se
repeliam. Faltava com que encher o vazio que as separava, um traço de união que
as aproximasse. Esse traço de união está no conhecimento das leis que regem o
Universo espiritual e suas relações com o mundo corpóreo, leis tão imutáveis
quanto as que regem o movimento dos astros e a existência dos seres.</span><span style="font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">Allan
Kardec</span></span></i><o:p></o:p></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-85623259233023001922014-02-16T11:11:00.000-08:002014-02-16T11:11:05.951-08:00Aos Espíritas. A problemática que ele nos apresenta é o risco de fazer ao “novo”, aquilo que se criticava no “velho”.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzRDtk_RzAf-ei_D0WCJ03KrZpJFvm8vcRoRM40lfE5HQNyTG-uJQXBhW6LomUJq7PO0Mzwt6dq5EsiSwiekPxTwkCbCmIZokKn8rUD_7wroUB44giirFLoOkDJ8G69VforJsjpiAumIE/s1600/soft-green.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzRDtk_RzAf-ei_D0WCJ03KrZpJFvm8vcRoRM40lfE5HQNyTG-uJQXBhW6LomUJq7PO0Mzwt6dq5EsiSwiekPxTwkCbCmIZokKn8rUD_7wroUB44giirFLoOkDJ8G69VforJsjpiAumIE/s1600/soft-green.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Sob este título, Álvaro Chrispino<sup>1</sup> lançou um livro organizando uma coletânea de mensagens psicografadas por Divaldo Franco sobre a Unificação, o Movimento Espírita e os Espíritas, de autoria de diversos Espíritos.<br /><br /> </span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> Na introdução à obra, Chrispino expõe o conceito do Movimento Espírita como um <i>“corpo institucional recente(...). Movimentado pela vontade superior de servir a Jesus, através das idéias superiores do Espiritismo(...)”.</i><br /><br /> A problemática que ele nos apresenta é o risco de fazer ao “novo”, aquilo que se criticava no “velho”.<br /><br /> Ao adotar o novo - a Doutrina Espírita como filosofia de vida, esquece-se, muitas vezes, do seu princípio libertador, que torna o indivíduo artífice da própria felicidade, construtor do futuro de paz a partir do presente comprometido com a transformação interior e a responsabilidade com o bem comum.<br /><br /> É fundamental, no campo da religião, não reproduzir comportamentos equivocados do passado, inquisitores e acusadores, frente aqueles que não comungam as mesmas idéias ou ainda manifestam condutas não condizentes ao conhecimento espírita adquirido.<br /><br /> Necessário se faz ao espírita perante o “canto de sereia do mundo” manter uma postura consciente, adequada e serena, sendo o diferencial e, apesar de suas imperfeições, o modelo do Cristo perante a humanidade.<br /><br /> É imprescindível a vigilância consigo mesmo para não repetir modos autoritários de agir, resultados de atavismos do passado onde o poder arrogante se fazia presente.<br /><br /> Precisa-se, como afirma o coordenador da obra, “esquecer para lembrar”: esquecer muito do que se aprende no mundo para lembrar o que se esquece como Espírito imortal reencarnado - o potencial imensurável que se tem como “Filho da Luz” que fica adormecido por apegar-se em demasia às conquistas transitórias da matéria.<br /><br /> <b>Trabalho, Solidariedade e Tolerância</b> é o lema proposto e vivenciado pelo Codificador para servir como diretriz para o êxito de nossas vidas.</span></span></div>
<div align="right">
<sup>1</sup>CHRISPINO, Álvaro. Aos Espíritas: coletânea de mensagens sobre unificação, o movimento espírita e os espíritas. Diversos Espíritos psicografado por Divaldo Franco. Salvador, Ba:LEAL, 2005.</div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-58550038162571210192013-08-24T12:56:00.001-07:002013-08-24T12:56:38.948-07:00Com a fraternidade, filha da caridade, os homens viverão em paz, se poupando os males inumeráveis que nascem da discórdia, filha, a seu turno, do orgulho, do egoísmo, da ambição, do ciúme e de todas as imperfeições da Humanidade. eis o Credo, a religião do Espiritismo, religião que pode se conciliar com todos os cultos, quer dizer, com todas as maneiras de adorar a Deus. É o laço que deve unir todos os Espíritas em uma santa comunhão de pensamentos, à espera que uma todos os homens sob a bandeira da fraternidade universal.O credo, a religião do Espiritismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_qSTHRQEPq-lh1lbhre3UiLaosAAilfz4cLfgY_wTH5YwdVyiVQMIyRYpJ5Y9hUwx7a-dkvcVC_-s1yUbE5z6tdR5gm24b3UWxSV8nVE1UIHxRidsaOcw281xQ4J9nX1KQOaZYfH4P72/s1600/leopard_server_space_1280x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_qSTHRQEPq-lh1lbhre3UiLaosAAilfz4cLfgY_wTH5YwdVyiVQMIyRYpJ5Y9hUwx7a-dkvcVC_-s1yUbE5z6tdR5gm24b3UWxSV8nVE1UIHxRidsaOcw281xQ4J9nX1KQOaZYfH4P72/s640/leopard_server_space_1280x1024.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small; text-align: justify;">Autor: Allan Kardec</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;" /><span style="font-size: large;">Crer em um Deus Todo-Poderoso, soberanamente justo e bom; crer na alma e em sua imortalidade; na preexistência da alma como única justificativa do presente; na pluralidade das existências como meio de expiação, de reparação e de adiantamento intelectual e moral; na perfectibilidade dos seres mais imperfeitos; na felicidade crescente na perfeição; na eqüitativa remuneração do bem e do mal, segundo o princípio: a cada um segundo as suas obras; na igualdade da justiça para todos, sem exceções, favores nem privilégios para nenhuma criatura; na duração da expiação limitada à da imperfeição; no livre arbítrio do homem, que lhe deixa sempre a escolha entre o bem e o mal; crer na continuidade das relações entre o mundo visível e o mundo invisível, na solidariedade que religa todos os seres passados, presentes e futuros, encarnados e desencarnados, considerar a vida terrestre como transitória e uma das fases da Vida do Espírito, que é eterno; aceitar corajosamente as provações, tendo em vista o futuro mais invejável do que o presente; praticar a caridade em pensamentos, em palavras e em ações na mais ampla acepção da palavra; se esforçar cada dia para ser melhor do que na véspera, extirpando alguma imperfeição de sua alma; submeter todas as suas crenças ao controle do livre exame e da razão, e nada aceitar pela fé cega; respeitar todas as crenças sinceras, por irracionais que nos pareçam, e não violentar a consciência de ninguém; ver, enfim, nas diferentes descobertas da ciência a revelação das leis da Natureza, que são as leis de Deus: eis o Credo, a religião do Espiritismo, religião que pode se conciliar com todos os cultos, quer dizer, com todas as maneiras de adorar a Deus. É o laço que deve unir todos os Espíritas em uma santa comunhão de pensamentos, à espera que uma todos os homens sob a bandeira da fraternidade universal.<br /><br /><br /><br />Com a fraternidade, filha da caridade, os homens viverão em paz, se poupando os males inumeráveis que nascem da discórdia, filha, a seu turno, do orgulho, do egoísmo, da ambição, do ciúme e de todas as imperfeições da Humanidade.<br /><br /><br /><br />O espiritismo dá aos homens tudo o que é preciso para sua felicidade neste mundo, porque lhes ensina a se contentarem com aquilo que têm; que os Espíritos sejam, pois, os primeiros a aproveitarem os benefícios que ele traz, e que inaugura entre eles o reino da harmonia, que resplandecerá nas gerações futuras.<br /><br /><br /><br />Os Espíritos que nos cercam aqui são inumeráveis, atraídos pelo objetivo que nos propusemos em nos reunindo, a fim de darem aos nossos pensamentos a força que nasce da união.<br /><br /><br /><br />Doemos àqueles que nos são caros uma boa lembrança e um testemunho de nossa afeição, os encorajamentos e as consolações àqueles que deles têm necessidade. Façamos de maneira que cada um receba a sua parte dos sentimentos de caridade benevolente, da qual estaremos animados, e que esta reunião traga os frutos que todos estão no direito de esperá-los.</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small; text-align: justify;">Texto retirado do discurso de abertura proferido por Allan Kardec à Sessão Anual Comemorativa dos Mortos, na Sociedade de Paris, em 1o de novembro de 1868, sob o tema “O Espiritismo é uma Religião?”. O conteúdo pode ser lido integralmente na Revista Espírita, Jornal de Estudos Psicológicos, 11º ano, nº 12, de dezembro de 1868 – Revue Spirite Journal d’Études Psychologiques, publié sous la direction de ALLAN KARDEC.</span></div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-21362977477392462632013-07-13T07:40:00.000-07:002013-07-13T07:40:40.330-07:00Fé sem Igrejismo. 11 minutos de Excelente abordagem,<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy9NSd7X3O5k8ZFp0hihXMi88hHicVt4P99uMEIT0jZDsKLVycO0yte_H4cC3UjRij3mnIekP-upwp8QuUbPA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><object id="BLOG_video-UPLOADING-0" class="BLOG_video_class" contentid="UPLOADING" width="320" height="266" ></object></div>
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=RUlWnJqo8uA">http://www.youtube.com/watch?v=RUlWnJqo8uA</a>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-62533809623276957872013-07-13T06:25:00.001-07:002013-07-13T06:25:21.830-07:00DESENCARNA HERMÍNIO MIRANDA. Afirmou Kardec, em O que é o Espiritismo que “o Espiritismo tem também seus estudiosos” e que “quem quer se esclarecer não colhe informações numa única fonte; somente depois do exame e da comparação se poderá tirar uma conclusão“. Em obediência a estas afirmações, Hermínio Miranda foi, de fato, um verdadeiro estudioso da Doutrina Espírita e um de seus principais e mais notáveis pensadores do século XX e XXI. As suas obras são verdadeiras obras-primas do pensamento espiritista e se tornam leitura obrigatória para todo aquele que afirma ser espírita. Elas já eram obrigatórias, contudo, ante o desencarne deste fantástico pensador, é um dever moral dos espíritas dedicarem-lhes atenção e um estudo profundo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDQgZBIBgupIBkjvtP8N8Q0W42HlO4ya2Rt8G03UH0LhvS41Jn95UFl0jGLNUQia-oO6Zm3-XYECjleFROkq5Fzq0l5q9QTpQNR0KaxNFjYoMPZh4jVnHM7fy5gCc2uPD-opNvcmBk0krG/s1600/herminio_miranda_055+nova.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDQgZBIBgupIBkjvtP8N8Q0W42HlO4ya2Rt8G03UH0LhvS41Jn95UFl0jGLNUQia-oO6Zm3-XYECjleFROkq5Fzq0l5q9QTpQNR0KaxNFjYoMPZh4jVnHM7fy5gCc2uPD-opNvcmBk0krG/s1600/herminio_miranda_055+nova.jpg" /></a></div>
Hermínio (05/01/1920 - 08/07/2013)<div>
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<span style="font-size: large;">Afirmou Kardec, em O que é o Espiritismo que “o Espiritismo tem também seus estudiosos” e que “quem quer se esclarecer não colhe informações numa única fonte; somente depois do exame e da comparação se poderá tirar uma conclusão“.<br />Em obediência a estas afirmações, Hermínio Miranda foi, de fato, um verdadeiro estudioso da Doutrina Espírita e um de seus principais e mais notáveis pensadores do século XX e XXI.<br />As suas obras são verdadeiras obras-primas do pensamento espiritista e se tornam leitura <span style="background-color: transparent; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">obrigatória para todo aquele que afirma ser espírita. Elas já eram obrigatórias, contudo, ante o desencarne deste fantástico pensador, é um dever moral dos espíritas dedicarem-lhes atenção e um estudo profundo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Como afirma o Jáder, logo abaixo em mensagem que ora reproduzimos, a lista de interesses do Hermínio é vasta e todos os seus livros tem muito a acrescentar em conhecimento e cultura aos Espíritas.<br />Livros como A Memória e o Tempo (que já foi objeto de resenha neste blog), Alquimia da Mente, Diversidade dos Carismas, Condomínio Espiritual, O Estigma e os Enigmas, Arquivos Psíquicos do Egito, Swedenborg, uma análise crítica (tão ao gosto do estilo de análise deste blog), O Evangelho Gnóstico de Tomé, Diálogo com as Sombras, As Sete Vidas de Fénelon, Cristianismo: a mensagem esquecida, e Autismo, uma leitura espiritual são alguns dos cerca de 45 livros publicados.<br /> É uma perda enorme a sua partida, mas, com bem sabemos, a hora de partir é sempre exata. Não há o que lamentar no desencarne de tão valoroso irmão, a não ser um sentimento de que o trabalho de Hermínio deve ser objeto de um estudo atento e profundo. Com certeza nossos irmãos, do lado de lá, estavam ansiosos com o regresso dele. Vai, Hermínio, que Deus te permita outras oportunidades para voltar entre nós e nos iluminar com este vasto conhecimento que tu possuis.<br /> O desejo que fica agora é o de ver a sua vida ser contada em um livro, como foi feito com tantos, como Chico Xavier, J. Herculano Pires, o próprio Kardec, entre tantos outros. Que a espiritualidade encontre algum irmão com inspiração e talento suficientes para contar a vida deste fantástico pensador em um livro. Já que não foi feito enquanto ele ainda estava encarnado, que seja agora que está na companhia dos bons espíritos!<br /> Siga em paz querido irmão, escriba e professor. Enquanto teu espírito retorna á pátria, teu legado segue conosco nos iluminando!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">"O pássaro agora voa liberto. Nós, que não mais podemos vê-lo, já sentimos saudades do seu canto."<br />Jáder Sampaio<br /><br /><br />Na década de 80 a União Espírita Mineira, em associação com a Aliança Municipal Espírita de Belo Horizonte, trouxe três estudiosos do espiritismo para um seminário sobre mediunidade. Jorge Andréa dos Santos, Suely C. Schubert e Hermínio C. Miranda.<br /><br /><br />Hermínio estava incomodado com o púlpito. Não era expositor, dizia, apenas escritor. Assentado, com um maço de páginas nas mãos, começou a ler seu discurso. E que discurso! Superado o impacto inicial de ouvir uma leitura, as palavras dele criavam vida após sair do papel. Eram tantas informações e com tanta elegância, que eu me dividia entre as anotações furiosas que fazia e a atenção necessária para acompanhar cada nuance, cada expressão, cada frase. Se ele temia o público, arrisco minha opinião póstuma: ele fez bonito!<br /><br /><br />Hermínio era reservado, tinha uma personalidade anglo-saxônica. A esposa completava-lhe o que lhe faltava. Recordo-me dela expansiva, simpática, calorosa. Os dois formavam um belo casal, cada um admirado por suas qualidades díspares.<br /><br /><br />Hermínio já era nonagenário, com extensa contribuição ao espiritismo e ao movimento espírita. Durante anos manteve uma coluna no Reformador, chamada "Lendo e Comentando". Ela trouxe aos trópicos de forma sistemática o que se pesquisava sobre comunicação dos espíritos e reencarnação nas terras anglófonas. Creio que das páginas do Reformador saiu o material para a composição dos livros "Sobrevivência e Comunicabilidade dos Espíritos" e "Reencarnação e Imortalidade".<br /><br /><br />Um de seus trabalhos sistemáticos foi com o atendimento aos espíritos. Apesar da personalidade reservada, ele mostrava um senso de percepção incomum e uma capacidade de diálogo transformadora. Como gravasse seus atendimentos, pode nos oferecer uma quadrilogia de livros intitulada "Histórias que os espíritos contaram", hoje publicada pela editora Correio Fraterno. A teoria do seu trabalho diferenciado, no qual incluiu técnicas dos magnetizadores do século XIX, encontra-se em dois livros: Diálogo com as sombras (FEB) e Diversidade dos Carismas (Lachâtre).<br /><br /><br />As incursões pelo magnetismo não se restringiram ao mundo das sombras, e ele fez sessões de regressão de memória com algumas pessoas. Luciano dos Anjos foi um sujet pleno de recordações da França revolucionária, que ele registrou no livro "Eu sou Camille Desmoulins", publicado em 1989, no bicentenário da revolução francesa, com uma explicação do autor que assegurava não ter podido publicar antes, e não estar se aproveitando das comemorações. Para quem agora escreve, seria uma simetria histórica.<br /><br /><br />Simetria histórica é um dos conceitos que ele desenvolveu e que foi empregado em muitos dos seus livros. As Marcas do Cristo (FEB), é um exemplo deste tipo de trabalho, no qual Hermínio compara a personalidade e história de Paulo de Tarso com a de Martinho Lutero. Este conceito seria empregado pela Dra. Nadia Luz, em sua tese de doutoramento em história, publicada na coleção Espiritismo na Universidade.<br /><br /><br />As biografias foram também uma de suas paixões. Ele publicou diversas, recuperando para o movimento espírita personalidades que passariam despercebidas nos dias de hoje, apesar de sua relevância. Guerrilheiros da Intolerância (Lachâtre), Hahnnemann, apóstolo da medicina espiritual (CELD), O pequeno laboratório de Deus (Lachâtre) e Swedenborg, uma análise crítica, são alguns dos exemplos.<br /><br /><br />Um de seus interesses era com a psicologia, na sua interseção com os fenômenos espirituais. Um de seus livros neste campo tornou-se best seller: Nossos filhos são espíritos (Lachâtre). Autismo, uma leitura espiritual (Lachâtre) e Condomínio Espiritual (Lachâtre) são alguns dos trabalhos com este perfil.<br /><br /><br />Creio que um dos temas que mais o intrigava era a transformação do cristianismo. Ele contribuiu com Os cátaros e a heresia católica (Lachâtre), Cristianismo, a mensagem esquecida (Lachâtre), Candeias da noite escura (FEB) e O evangelho gnóstico de Tomé (Lachâtre).<br /><br /><br />Das traduções, sua obra prima, é A história triste, de Patience Worth, que desenterrou do esquecimento juntamente com Memória Cósmica, cuja tradução está perdida em seu hard-disk.<br /><br /><br />Os livros do egito, que povoa suas recordações de além cérebro, o Edwin Drood, o livro de Dickens completado pela mediunidade e igualmente desenterrado por Hermínio, O processo dos espíritas, que reconta a injusta perseguição da sociedade francesa a um dos continuadores de Kardec, Leymarie, e muitos e muitos livros que não vou ficar citando, trazem seu nome e são frutos das suas horas de trabalho sério.<br /><br /><br />Voa, meu amigo, voa. Vai conhecer novos mundos, recordar mais vivências, reviver os tempos do Cristo. Voa bem alto, para que um dia possa retornar falando das luzes e do futuro.</span><br /><br /><br />Fonte: http://espiritismocomentado.blogspot.com.br/</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-81531454993626357642013-06-23T15:55:00.000-07:002013-06-23T15:55:32.684-07:00A onda de pessimismo, de descrédito e de desalento é tão grande que, mesmo aqueles que estão bem intencionados e aspirando realizar algo de construtivo e útil para o país, em qualquer nível, veem-se tolhidos em seus propósitos, sufocados nos seus anseios, esbarrando em barreiras quase intransponíveis. É preciso modificar esse clima espiritual. É imperioso que o sopro renovador de confiança, de fé nos altos destinos de nossa nação, varra para longe os miasmas do desalento e do desânimo. É necessário abrir clareiras e espaços para que brilhe a luz da esperança. Somente através de esperança conseguiremos, de novo, arregimentar as forças de nosso povo sofrido e cansado. Os espíritas não devem engrossar as fileiras do desalento. Temos o dever inadiável de transmitir coragem, infundir ânimo, reaquecer esperanças e despertar a fé! Ah! a fé no nosso futuro! A certeza de que estamos destinados a uma nobre missão no concerto dos povos, mas que a nossa vacilação, a nossa incúria podem retardar. Responsabilidade nossa. Tarefa nossa. Estamos cientes de tudo isto e nos deixamos levar pelo desânimo, este vírus de perigo inimaginável. Precisamos contagiar o nosso Movimento com estas forças positivas, a fim de ajudarmos efetivamente o nosso país a crescer e a caminhar no rumo do progresso. São essas forças que impelem o indivíduo ao trabalho, a acreditar em si mesmo, no seu próprio valor e capacidade. São essas forças que o levam a crer e lutar por um futuro melhor. Meus irmãos, o mundo não é uma nau à matroca. Nós sabemos que "Jesus está no leme!" e que não iremos soçobrar. Basta de dúvidas e incertezas que somente retardam o avanço e prejudicam o trabalho.Sejamos solidários, sim, com a dor de nosso próximo. Façamos por ele o que estiver ao nosso alcance. Temos o dever indeclinável de fazê-lo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQ9Eh0UYemQQ9TWRNpO_HNUkbJsxptlOOJETi2KeiTT5f8m1NbVZ0T0ckMpNRnF8qLmEAcn_YhapDhupw_RBLNUmYc2Lyd52E1WjnG0hLh9cdAZVa7EJ7feobiQGiIX0ewTkhhjXT8gSB/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQ9Eh0UYemQQ9TWRNpO_HNUkbJsxptlOOJETi2KeiTT5f8m1NbVZ0T0ckMpNRnF8qLmEAcn_YhapDhupw_RBLNUmYc2Lyd52E1WjnG0hLh9cdAZVa7EJ7feobiQGiIX0ewTkhhjXT8gSB/s640/images+(1).jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">Diante dessa crise que se abate sobre o nosso povo, face a essa onda de pessimismo que toma conta dos brasileiros, frente aos embates que o país atravessa, nós, os seus companheiros, trazemos na noite de hoje a nossa mensagem de fé, de coragem e de estímulo. Estamos irradiando-a para todas as reuniões mediúnicas que estão sendo realizadas neste instante, de norte a sul do Brasil. Durante vários dias estaremos repetindo a nossa palavra, a fim de que maior número de médiuns possa captá-la. Cada um destes que sintonizar nesta faixa vibratória dará a sua interpretação, de acordo com o entendimento e a gradação que lhe forem peculiares. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">Estamos convidando todos os espíritas para se engajarem nesta campanha. Há urgente necessidade de que a fé, a esperança e o otimismo renasçam nos corações. A onda de pessimismo, de descrédito e de desalento é tão grande que, mesmo aqueles que estão bem intencionados e aspirando realizar algo de construtivo e útil para o país, em qualquer nível, veem-se tolhidos em seus propósitos, sufocados nos seus anseios, esbarrando em barreiras quase intransponíveis. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">É preciso modificar esse clima espiritual. É imperioso que o sopro renovador de confiança, de fé nos altos destinos de nossa nação, varra para longe os miasmas do desalento e do desânimo. É necessário abrir clareiras e espaços para que brilhe a luz da esperança. Somente através de esperança conseguiremos, de novo, arregimentar as forças de nosso povo sofrido e cansado. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; line-height: 22px;">Os espíritas não devem engrossar as fileiras do desalento. Temos o dever inadiável de transmitir coragem, infundir ânimo, reaquecer esperanças e despertar a fé! Ah! a fé no nosso futuro! A certeza de que estamos destinados a uma nobre missão no concerto dos povos, mas que a nossa vacilação, a nossa incúria podem retardar. Responsabilidade nossa. Tarefa nossa. Estamos cientes de tudo isto e nos deixamos levar pelo desânimo, este vírus de perigo inimaginável. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">O desânimo e seus companheiros, o desalento, a descrença, a incerteza, o pessimismo, andam juntos e contagiam muito sutilmente, enfraquecendo o indivíduo, os grupos, a própria comunidade. São como o cupim a corroer, no silêncio, as estruturas. Não raras vezes, insuflado por mentes em desalinho, por inimigos do progresso, por agentes do caos, esse vírus se expande e se alastra, por contágio, derrotando o ser humano antes da luta. Diante desse quadro de forças negativas, tornam-se muito difíceis quaisquer reações. Portanto, cabe aos espíritas o dever de lutar pela transformação deste estado geral. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">Que cada Centro, cada grupo, cada reunião promova nossa campanha. Que haja uma renovação dessa psicosfera sombria e que as pessoas realmente sofredoras e abatidas pelas provações, encontrem em nossas Casas um clima de paz, de otimismo e de esperança! Que vocês levem a nossa palavra a toda parte. Aqueles que possam fazê-lo, transmitam-na através dos meios de comunicaçãMensagem de Eurípedes Barsanulfo - Medium Suely Caldas Schubert - 10/05/2013o. Precisamos contagiar o nosso Movimento com estas forças positivas, a fim de ajudarmos efetivamente o nosso país a crescer e a caminhar no rumo do progresso. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;">São essas forças que impelem o indivíduo ao trabalho, a acreditar em si mesmo, no seu próprio valor e capacidade. São essas forças que o levam a crer e lutar por um futuro melhor. Meus irmãos, o mundo não é uma nau à matroca. Nós sabemos que "Jesus está no leme!" e que não iremos soçobrar. Basta de dúvidas e incertezas que somente retardam o avanço e prejudicam o trabalho.Sejamos solidários, sim, com a dor de nosso próximo. Façamos por ele o que estiver ao nosso alcance. Temos o dever indeclinável de fazê-lo, sobretudo transmitindo o esclarecimento que a Doutrina Espírita proporciona. Mas também, que a solidariedade exista em nossas fileiras, para que prossigamos no trabalho abençoado, unidos e confiantes na preparação do futuro de paz por todos almejado. E não esqueçamos de que, se o Brasil "é o coração do mundo", somente será a "pátria do Evangelho" se este Evangelho estiver sendo sentido e vivido por cada um de nós".</span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;">Eurípedes Barsanulfo </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;">Mensagem recebida no Centro Espirita "Jesus no Lar" - 10/05/2013</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 12.8px;">Medium - Suely Caldas Schubert</span>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-2414968173964941172013-03-10T16:42:00.000-07:002013-03-10T16:42:08.919-07:00Espiritismo provém não da descoberta científica da comunicabilidade da alma, mas da percepção de que este conhecimento transformaria os conceitos humanos, desenvolvendo a moral. Sua obra não se limita na ciência, religião ou filosofia, transcende-as ao tornar-se uma obra educadora, busca convencer racionalmente, baseada em fatos vividos cientificamente, com linguagem simples para ser acessível a todos. Outros filósofos e cientistas espíritas não tiveram a envergadura educadora e o engajamento social de Kardec. Pergunto-me se poderemos completar a utopia de Kardec e transformar o Espiritismo em uma eficiente ferramenta social de educação moral em nosso tempo. Parece-me que precisamos ser mais apaixonados pela educação, mais comprometidos em agir moralmente e em estimular a autonomia, a racionalidade e a atitude científica do Homem.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7OO4kDbBujJEv-kXOLa6nAWKFQJwJr-aDgHAK1qUi7EvgrZ2S0gIjFKpusOST49qdw5J0onsLy4U8MR7xEbVuMjCS6zYXsCLihzTl0U9GJjr5HrmZtKxJLFUESBYAqoQ4kP0DOdP8UJT8/s1600/93.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" jsa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7OO4kDbBujJEv-kXOLa6nAWKFQJwJr-aDgHAK1qUi7EvgrZ2S0gIjFKpusOST49qdw5J0onsLy4U8MR7xEbVuMjCS6zYXsCLihzTl0U9GJjr5HrmZtKxJLFUESBYAqoQ4kP0DOdP8UJT8/s640/93.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;">ALLAN KARDEC – O EDUCADOR-Gustavo Leopoldo Daré</span></span></div>
<span style="font-size: large;">Perguntas me inquietam ao tentar compreender o Espiritismo. O que levou o educador Allan Kardec a desenvolver pesquisas psíquicas e lançar as bases do Espiritismo? Por que a sua obra diferencia-se de todas as outras obras espíritas?<br /><br />Hippolyte Leon Denizard Rivail nasceu em Lion, França, em 1804. Dos 10 aos 15 anos estudou em Yverdon, Suíça, no célebre instituto do professor-filantropo Johann H. Pestalozzi. Frases de Pestalozzi sugerem que o ambiente em que Rivail consolidou sua personalidade, valorizava o sentimento e a educação integral através da prática, da observação e da convivência. “O principal do que digo, eu vi. E muito do que aconselho, eu fiz... Tudo o que digo repousa... em minhas experiências reais”, “A manifestação do amor é a salvação do mundo!... é o fio que liga o globo terrestre... que liga Deus e o homem”. “A educação (provém)... do reconhecimento das imutáveis leis da nossa natureza... o objetivo final da educação não é o de aperfeiçoar as noções escolares, mas sim o de preparar para a vida; não de dar o hábito da obediência cega... mas de preparar para o agir autônomo”.<br /><br />Convicto do poder da educação e com forte senso de obrigação social, Rivail realizou intensa e precoce atividade literária e pedagógica. Chegou a Paris em 1820, se pôs a lecionar e a traduzir obras inglesas e alemãs. Lançou seu primeiro livro em 1823, com 18 anos. Até 1850 publicou 22 obras de ensino pré-universitário sobre pedagogia, mitologia, física, química, astronomia, fisiologia, aritmética, cálculo e gramática. Em 1825, com 20 anos, começou a dirigir uma “Escola de Primeiro Grau”. Em 1826 fundou o instituto técnico “Instituição Rivail”. Com 24 anos, escreveu em seu Plano para a Melhoria da Educação Pública: “A educação exige um estudo especial... conhecimento profundo do coração humano e da psicologia moral... a educação não se limita apenas à instrução... todas as partes... são... estreitamente ligadas...” “A grande diferença entre um professor (se limita a ensinar) e um educador (encarregado do desenvolvimento inteiro do homem)”. “Educação é o resultado do conjunto de hábitos adquiridos... resultado de todas as impressões que os provocavam”. “A inteligência deve ser desenvolvida desde cedo, como a moral, e não é sobrecarregando a memória... mas enriquecendo a imaginação de idéias justas...” Complementa em 1834: “Tudo é intelectual, tudo é moral”. “Conheça o movimento dos astros e seu espírito penetre no espaço; tudo isso está ao alcance... da adolescência. Então, não será, como um bruto, indiferente a tudo o que maravilha seu olhar; então não mais acreditará em almas do outro mundo, nem em fantasmas; não mais tomará fogos-fátuos por espíritos; não mais acreditará nos ledores de sorte... seu espírito se alargará contemplando o espaço imenso e sem limites”. Em 1857 volta a lançar livros, agora sobre Espiritismo, com o pseudônimo de Allan Kardec. Até seu desencarne, em 1869, publicou, pelo menos, 8 obras espíritas. Dos aproximadamente 188 textos que Kardec insere entre as perguntas dO Livro dos Espíritos, 39 estão diretamente relacionadas à educação. Qual força foi capaz de transformar o jovem Rivail, cético do mundo espiritual, no grande codificador do Espiritismo aos 53 anos? <br /><br />Com intensa atividade intelectual e confiança na ciência para alcançar a verdade, em 1823, com 19 anos, iniciou seus estudos sobre o magnetismo. Ao longo de sua vida associou-se a 12 Academias científicas. Até meados do século XIX a ciência não era uma atividade profissional, e criavam-se academias para debater e aprimorar estes conhecimentos.</span><br />
<div style="background-color: white; border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-size: large;">Rivail nos define a educação como um ato moral de argumentação racional. Sua confiança no método científico o fez mudar de paradigma, aceitou a existência dos Espíritos desencarnados, porém manteve-se fiel ao seu sonho, definido aos 30 anos com paixão e racionalidade: “a educação é a obra da minha vida, não faltarei à minha missão... inimigo de todo charlatanismo, não tenho o tolo orgulho de acreditar cumpri-la com perfeição, mas tenho ao menos a convicção de cumpri-la com consciência”. Seu entusiasmo com o Espiritismo provém não da descoberta científica da comunicabilidade da alma, mas da percepção de que este conhecimento transformaria os conceitos humanos, desenvolvendo a moral. Sua obra não se limita na ciência, religião ou filosofia, transcende-as ao tornar-se uma obra educadora, busca convencer racionalmente, baseada em fatos vividos cientificamente, com linguagem simples para ser acessível a todos. Outros filósofos e cientistas espíritas não tiveram a envergadura educadora e o engajamento social de Kardec.<br /><br />Pergunto-me se poderemos completar a utopia de Kardec e transformar o Espiritismo em uma eficiente ferramenta social de educação moral em nosso tempo. Parece-me que precisamos ser mais apaixonados pela educação, mais comprometidos em agir moralmente e em estimular a autonomia, a racionalidade e a atitude científica do Homem.<br /><br />Bibliografia: <br />O Livro dos Espíritos (Allan Kardec), Pestalozzi: educação e ética (Dora Incontri), Textos Pedagógicos: Hippolyte Léon Denizard Rivail (Dora Incontri), Allan Kardec: o educador e o codificador (Zêus Wantuil e Francisco Thiesen).</span></div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-66273815850374145072013-01-25T08:34:00.000-08:002013-01-25T08:37:06.677-08:00Formacão dos mundos : "O Universo nao existe de toda eternidade como Deus. Se assim fosse nao seria obra de Deus."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW__2s0iOxsNTwNrRa2j2_1M3bgw53Pvdeqnu2Ceh093n2U6u1pQRVCFv60ywCQAF5TBfJzGQ0olnAAC8H5SlOSxPr0vriglpPek6NzOv_eFvWtvx0wJGD5uDUO7U8lbMnsb5MSvMXovPw/s1600/)-planets.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW__2s0iOxsNTwNrRa2j2_1M3bgw53Pvdeqnu2Ceh093n2U6u1pQRVCFv60ywCQAF5TBfJzGQ0olnAAC8H5SlOSxPr0vriglpPek6NzOv_eFvWtvx0wJGD5uDUO7U8lbMnsb5MSvMXovPw/s640/)-planets.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">Formacão dos mundos</span><span style="font-size: large;"><br /><br />a) "O Universo nao existe de toda eternidade como Deus. Se assim fosse nao seria obra de Deus."<br />b) " Deus criou o Universo pela sua vontade. Nada caracteriza melhor essa vontade onipotente do que as palavras da Genese - Deus disse: faca-se a luz e a luz foi<br />feita."<br />c) "O modo pelo qual podemos compreender como se deu a<br />formacão dos mundos e que eles se formaram pela condensacão<br />da matéria disseminada no espaço."<br />d) "Os cometas sao, comumente, um comeco de condensacao da<br />materia. No caso podem ser mundos em vias de formacao. Sua<br />influencia e como a de todos os corpos celestes, os quais<br />influem de algum modo, em certos fenomenos fisicos."<br />e) "Deus renova os mundos , assim como renova os seres<br />vivos".<br />f) "Apenas Deus conhece o tempo que dura a formacao dos<br />mundos"<br /><br /><br /><br />1 - Como entender, a luz da Doutrina Espirita, as frases da<br />Genese:<br />"Deus disse: faca-se a luz e a luz foi feita." ?<br /><br />Temos ai a comprovacao da vontade de Deus.<br />Essa frase do Gênesis hebraico representa à luz da doutrina<br />espírita<br />duas coisas:<br />-Deus como criador do Universo, por Sua vontade apenas;<br />- Curiosamente (à luz da ciência), a luz (representada pelos<br />fótons,<br />partículas muito pequenas) foi uma das primeiras coisas que<br />surgiu no<br />Universo<br /><br />2 - De um modo geral como compreender a formacao dos mundos?<br /><br />"Tudo o que a esse respeito se pode saber e podeis<br />compreender - responderam os Espiritos - eh que os mundos se<br />formam pela condensaçao da materia disseminada no Espaço".<br />(LE, 39).<br />Nota-se que os Espiritos nao disseram que os mundos se<br />formaram, mas se formam pela condensaçao da materia<br />disseminada no Espaço. Isto significa que a criaçao nao se<br />esgotou, mas continua sempre, o que foi confirmado por<br />Jesus: "Meu Pai ate hoje trabalha" (João, 5:17).<br /><br />3 - Como podemos entender a renovacao dos mundos, segundo a<br />Doutrina Espirita ?<br /><br />A renovação dos mundos pode ocorrer de duas formas:<br />-Física ou material propriamente falando, pelas situações<br />geológicas,<br />climáticas, desintegrativas (radioatividade, p. ex.) ou pela<br />interferência<br />dos seres vivos (quaisquer que sejam os reinos a que<br />pertençam, p.ex.,<br />animais, vegetais e etc.);<br />-Moral, pela transformação moral de seus habitantes;<br />Sabemos, pela doutrina espírita que concebe um Deus<br />providencialista, que<br />todos esses processos ocorrerão dentro de um esquema<br />harmonioso de Sua Lei<br />(que inclusive prevê as nossas derrocadas, corrigindo-as).<br /><br />4 - De acordo com O Livro dos Espiritos, comente sobre os<br />cometas, estes astros viajantes do universo...<br /><br />A ciência moderna já demonstrou que os cometas conhecidos<br />são<br />constituídos principalmente por gelo, gases, amônia e outros<br />compostos<br />(daí a célebre resposta dos espíritos a Kardec:"começo de<br />condensação da<br />matéria"); e também reconhece o papel dos cometas na<br />constituição de outros<br />mundos, carreando elementos e introduzindo-os quando de seu<br />choque com eles<br />ou com seus fragmentos (daí a outra parte da resposta:<br />"mundos em via de<br />formação").<br />Além disso, a doutrina espírita subtrai o aspecto das<br />crendices<br />freqüentementes associadas aos cometas (influências que não<br />as naturais, é<br />claro, já que há interações sobre aspectos físicos).</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: white;">LIVRO DOS ESPIRITOS- Allan Kardec. Da Criacao. Parte</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 18px;">Primeira, Capitulo III, perguntas 37 a 42.</span></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-70864066028883838632013-01-06T11:11:00.001-08:002013-01-06T11:17:44.479-08:00A NAO CONCEPÇAO HUMANA DA DOUTRINA: A Doutrina dos Espíritos nao e de concepcao humana. Foi ditada pelas proprias Inteligencias que se manifestam, quando ninguem disso cogitava, quando ate a opiniao geral a repelia.Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita. O LIVRO DOS ESPIRITOS- Allan Kardec, Introducao, itens XVI a XVII, pags. 45 a 47.<span style="font-size: large;">A NAO CONCEPÇAO HUMANA DA DOUTRINA: </span><br />
<span style="font-size: large;">A Doutrina dos Espíritos nao e de concepcao humana. Foi ditada pelas proprias Inteligencias que se manifestam, quando ninguem disso cogitava, quando ate a opiniao geral a repelia. Ora onde foram os mediuns beber uma doutrina que nao passava pelo pensamento de ninguem na Terra? Perguntamos ainda mais: por que estranha coincidencia milhares de mediuns espalhados por todos os pontos do globo terraqueo, e que jamais se viram, acordaram em dizer a mesma coisa? Se o primeiro medium que apareceu na França sofreu a influencia de opinioes ja aceitas na America, por que singularidade foi ele busca-las a 2.000 leguas alem-mar e no seio de um povo tao diferente pelos costumes e pela linguagem, em vez de as tomar ao seu derredor?<br />Tambem ainda ha outra circunstancia em que nao se tem atentado muito. As primeiras manifestacoes, na França, como na America, nao se verificaram por meio da escrita nem da palavra, e, sim, por pancadas concordantes com as letras do alfabeto e formando palavras e frases. Foi por esse meio que as inteligencias, autoras das manifestacoes, se declararam Espiritos. Ora, dado se pudesse supor a intervencao do pensamento dos mediuns nas comunicacoes verbais ou escritas, outro tanto nao seria licito fazer-se com relacao as pancadas, cuja significacao nao podia ser conhecida de antemao.<br />Poderíamos citar inumeros fatos que demonstram, na inteligencia que se manifesta, uma individualidade evidente e uma absoluta independencia de vontade. LE pag.45.<br /><br />A CIENCIA ESPIRITA EH EXPERIMENTAL E FILOSOFICA: A ciencia espirita compreende duas partes: experimental , relativa as manifestacoes em geral, filosofica, relativa as manifestacoes inteligentes. Aquele que apenas haja observado a primeira se acha na posicao de quem nao conhecesse a Fisica senao por experiencias recreativas, sem haver penetrado no amago da ciencia. A verdadeira Doutrina Espirita esta no ensino que os Espiritos deram, e os conhecimentos que esse ensino comporta sao por demais profundos e extensos para serem adquiridos de qualquer modo, que nao por um estudo perseverante, feito no silencio e no recolhimento. Porque, so dentro desta condicao se pode observar um numero infinito de fatos e particularidades que passam despercebidos ao observador superficial, e firmar opiniao. Nao produzisse este livro outro resultado alem do de mostrar o lado serio da questao e de provocar estudos neste sentido e rejubilariamos por haver sido eleito para executar uma obra em que, alias, nenhum merito pessoal pretendemos ter, pois que os principios nela exarados nao sao de criaçao nossa. O merito que apresenta cabe todo aos Espiritos que a ditaram. Esperamos que dara outro resultado, o de guiar os homens que desejem esclarecer-se, mostrando-lhes, nestes estudos, um fim grande e sublime: o do progresso individual e social e o de lhes indicar o caminho que conduz a esse fim. LE pag.46/47.<br /><br />A EVOLUCAO: Se se observa a serie dos seres, descobre-se que eles formam uma cadeia sem solucao de continuidade, desde a materia bruta ate o homem mais inteligente. Porem, entre o homem e Deus, alfa e omega de todas as coisas, que imensa lacuna! Sera racional pensar-se que no homem terminam os aneis dessa cadeia e que ele transponha sem transicao a distancia que o separa do infinito? A razao nos diz que entre o homem e Deus outros elos necessariamente havera, como disse aos astronomos que, entre os mundos conhecidos, outros haveria, desconhecidos. Que filosofia ja preencheu esta lacuna? O Espiritismo no-la mostra preenchida pelos seres de todas as ordens do mundo invisível e estes seres nao sao mais do que os Espiritos dos homens, nos diferentes graus que levam a perfeicao. Tudo entao se liga, tudo se encadeia, desde o alfa até o omega. LE pag. 47.<br /><br /><br /><br />Questoes para estudo.<br /><br /><br />1 - Qual a explicação e finalidade para a concepção não humana da Doutrina Espírita?<br /><br />A Doutrina Espírita é obra dos Espíritos Superiores, não apenas de um mas de uma coletividade Assim, não é obra de uma única pessoa encarnada , nem de um único Espírito. Isso confere a codificação um caráter que ultrapassa as limitações do personalismo. Também, espíritos de elevada hierarquia, comunicaram-se em diferentes partes do globo, trazendo mensagens igualmente superiores e concordantes entre si, mostrando a não influência dos médiuns no teor dessas comunicações.<br /><br /><br />2 - Como se explica, no caráter científico, seu aspecto experimental e filosófico ?<br /><br />A ciência espírita possui duas partes: uma experimental que seria toda a extensa fenomenologia mediúnica, e a outra filosófica, que representa a manifestação inteligente que gera toda a consequência moral; o estudo dos dois aspecto tem "um fim grande e sublime: o do progresso individual e social e o de lhes indicar o caminho que conduz a esse fim."<br /><br />3 - Qual a explicação para a afirmação de que "tudo se liga, tudo se encadeia, do alfa ao ômega"? <br />Ao observarmos a serie dos seres, verificamos que eles formam uma cadeia sem solucao de continuidade, ou seja de forma contínua e infinita , sem fim e, embora aparentemente exista muita distância e lacunas entre os homens e Deus, A Doutrina Espírita nos revela que nesse espaço e distância encontram-se espíritos em diferentes graus e ordens evolutivas.</span>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-76070608453974074242012-12-26T13:59:00.000-08:002012-12-26T13:59:54.443-08:00Com o respeitável nome de Erasto, cujas comunicações traziam sempre o "cunho incontestável de profundeza e lógica", como disse o próprio Codificador, encontramos duas personalidades, em momentos diferentes da História da Humanidade.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
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<span style="font-size: large;">Com o respeitável nome de Erasto, cujas comunicações traziam sempre o "cunho incontestável de profundeza e lógica", como disse o próprio Codificador, encontramos duas personalidades, em momentos diferentes da História da Humanidade.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">A primeira, afirmativa do próprio Codificador, é de que ele seria discípulo de Paulo de Tarso (O livro dos médiuns, cap. V, item 98). A afirmativa tem procedência. Na segunda epístola a Timóteo, escrita quando prisioneiro em Roma, relata o Apóstolo dos Gentios: "Erasto ficou em Corinto." ( IV,20)</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Segundo consta na epístola aos Romanos, na saudação final, este mesmo Erasto tinha cargo na cidade, pois se encontra no cap. 16, vers. 23: "Saúda-vos Erasto, tesoureiro da cidade".</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Em Atos dos Apóstolos (XIX,22) lemos que Paulo enviou à Macedônia "...dois dos que lhe assistiam, Timóteo e Erasto..." , enquanto ele próprio, Paulo, permaneceu na Ásia. Interessante observar a proximidade dos dois discípulos de Paulo, pois em O Livro dos Médiuns, cap. XIX, encontramos longa mensagem assinada por ambos, a respeito do papel do médium nas comunicações (item 225). Juntos no século I da era cristã, juntos na tarefa da Codificação.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Ainda em O livro dos médiuns são de sua lavra os itens 98, cap. V, algumas respostas a perguntas constantes no item 99, itens 196 e 197 do cap. XVI, itens 230 do cap. XX, onde se encontra a célebre frase: "Melhor é repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea." Finalmente, na comunicação de nº XXVII.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Em O Evangelho segundo o espiritismo, lê-se várias mensagens assinadas por Erasto. A primeira se encontra no cap. I, item 11, a segunda no cap. XX, item 4 e se intitula: Missão dos espíritas, trazendo a assinatura de Erasto, anjo da guarda do médium, aditando oportunamente o Codificador de que o médium seria o sr. d'Ambel.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">As demais compõem os itens 9 (Caracteres do verdadeiro profeta) e 10 (Os falsos profetas da erraticidade), ambas datadas de 1862, sendo que na última é o próprio espírito que se identifica como "discípulo de São Paulo", o que igualmente faz no cap. I, item 11 de O evangelho segundo o espiritismo e cap. XXXI, nº XXVII de O livro dos médiuns.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">A outra referência a esse espírito se encontra na Revista Espírita, ano de 1869, da Edicel, no índice Biobibliográfico, onde é apresentado como tendo sido Thomaz Liber, dito Erasto, médico, filósofo e teólogo alemão, nascido em 1524 e morrido em 1583. Foi professor de Medicina em Heidelberg e de Moral, em Basiléia.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">No campo da Teologia, combateu o poder temporal da Igreja e se opôs à disciplina calvinista e à ordem presbiteriana. Sua posição lhe valeu uma excomunhão, sob suspeita de heresia, sendo reabilitado algum tempo depois.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Suas teorias tiveram muitos partidários, sobretudo na Inglaterra. Legou somas consideráveis aos estudantes pobres, sendo especialmente respeitado por seus gestos de benemerência.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">De qualquer forma, o que resta incontestável, segundo Kardec, é que "...era um Espírito superior, que se revelou mediante comunicações de ordem elevadíssima..."(O livro dos médiuns, cap. XIX, item 225)</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">O que importa realmente é a tarefa desenvolvida à época de Paulo de Tarso e ao tempo de Kardec, por um espírito.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">Encarnado, o seu grande trabalho pela divulgação das idéias nascentes do Cristianismo, em um ambiente quase sempre hostil. Desencarnado, ombreando com tantas outras entidades espirituais, apresentando elucidações precisas em favor da Codificação da Doutrina Espírita, respondendo a questões de vital importância para uma também doutrina nascente, a Terceira Revelação, o Consolador prometido por Jesus.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="right" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font: 12px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: xx-small; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Fontes de consulta:</span></div>
<div align="right" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font: 12px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: xx-small; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1.Revista Reformador (FEB) de outubro 1993 - Um espírito chamado Erasto<br style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />2.Atos dos Apóstolos, XIX, 22.<br style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />3.Romanos,XVI,23.<br style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />4.II Timóteo, IV, 20.<br style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />5.Revista Espírita (Edicel) ano 1869 - Índice Biobibliográfico</span></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-29944349548865099242012-12-15T10:05:00.000-08:002012-12-15T10:05:49.490-08:00 VISÃO ESPÍRITA DA BÍBLIA. HERCULANO PIRES <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2kBgUo4Dm8RxJ928ZZzihlvF0cExaKzExMHJqUH2YjVVXZ1mVFvXtEvGa7O3YgicvEyB6wz_5vTHro2gGbXpFb14wYJm4YeHhp34Gywm9rF4CAiTUQT0A3QY83eIPoO4E99Qlrw7fuPQ/s1600/13.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2kBgUo4Dm8RxJ928ZZzihlvF0cExaKzExMHJqUH2YjVVXZ1mVFvXtEvGa7O3YgicvEyB6wz_5vTHro2gGbXpFb14wYJm4YeHhp34Gywm9rF4CAiTUQT0A3QY83eIPoO4E99Qlrw7fuPQ/s400/13.gif" width="400" /></a></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Sinopse da Obra:</span></div>
<div align="justify" class="Pargrafo">
<span style="font-size: large;">Para os espíritas, assim como para J. Herculano Pires, <i>O Livro dos Espíritos</i>, de Allan Kardec, constitui a seqüência natural da Bíblia. Não há contradição. Um integra-se no outro e a soma de ambos mostra a grandeza dos Céus e o crescimento interior dos homens!</span></div>
<div align="justify" class="Pargrafo">
<span style="font-size: large;">Nesta obra Herculano demonstra a estreita relação entre as escrituras bíblicas e a terceira revelação – a doutrina espírita. Analisando diversas passagens da Bíblia, assim como as interpretações das diversas correntes religiosas, o autor demonstra, principalmente, que a Bíblia é essencialmente uma obra mediúnica.</span></div>
<div align="center" class="Pargrafo">
<span style="font-size: large;">*</span></div>
<div align="center" class="Pargrafo">
<span style="font-size: large;">"No intervalo das encarnações, aprendeis em uma hora o que vos exigiria anos sobre a vossa terra"</span></div>
<div align="center" class="Pargrafo">
<span style="font-size: large;">Allan Kardec</span></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-12354614921410062282012-11-18T15:32:00.001-08:002012-11-18T15:32:42.276-08:00Missão de Allan Kardec - "A missão dos reformadores está cheia de escolhos e de perigos e a tua é rude, disso te previno, porque é o mundo inteiro que se trata de agitar e de transformar." - Espírito Verdade (Obras Póstumas)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVPz_JrTcVcdSM72qI42bwFyWeYQRyGZkaap6-B3ZP3HzUU0g18WJhO0Mn8TA_I_1J2GqcA-Fvu1_db5-yMEYEiJid1WHqnpCGLB7EEtLLmw_eGxvoewOl5U2o4MYCb4EAjEkWk7jure2/s1600/download+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVPz_JrTcVcdSM72qI42bwFyWeYQRyGZkaap6-B3ZP3HzUU0g18WJhO0Mn8TA_I_1J2GqcA-Fvu1_db5-yMEYEiJid1WHqnpCGLB7EEtLLmw_eGxvoewOl5U2o4MYCb4EAjEkWk7jure2/s400/download+(1).jpg" width="322" /></a></div>
<b style="background-color: #b3a4a0; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><br /></span></b>
<b style="background-color: #b3a4a0; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Missão de Allan Kardec - <i>"A missão dos reformadores está cheia de escolhos e de perigos e a tua é rude, disso te previno, porque é o mundo inteiro que se trata de agitar e de transformar."</i> - Espírito Verdade (Obras Póstumas)</span></b><br />
<b style="background-color: #b3a4a0; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><br /></span></b>
<b style="background-color: #b3a4a0; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><br /></span></b>
<strong style="background-color: #b3a4a0; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: large;">“Escrevo esta nota no dia 1º de janeiro de 1867, dez anos e meio depois que esta comunicação me foi dada, e verifico que ela se realizou em todos os pontos, porque experimentei todas as vicissitudes que nela me foram anunciadas. Tenho sido alvo do ódio de implacáveis inimigos, da injúria, da calúnia, da inveja e do ciúme; têm sido publicados contra mim infames libelos; as minhas melhores instruções têm sido desnaturadas; tenho sido traído por aqueles em quem depositara confiança, e pago com a ingratidão por aqueles a quem tinha prestado serviços. A Sociedade de Paris tem sido um contínuo foco de intrigas, urdidas por aqueles que se diziam a meu favor, e que, mostrando-se amáveis em minha presença, me detratavam na ausência.<br />Disseram que aqueles que adotavam o meu partido eram assalariados por mim com o dinheiro que eu arrecadava do Espiritismo. Não mais tenho conhecido o repouso; mais de uma vez, sucumbi; sob o excesso do trabalho, tem-se-me alterado a saúde e comprometido a vida.<br />“Entretanto, graças à proteção e à assistência dos bons Espíritos, que sem cessar me têm dado provas manifestas de sua solicitude, sou feliz em reconhecer que não tenho experimentado um único instante de desfalecimento nem de desânimo, e que tenho constantemente prosseguido na minha tarefa com o mesmo ardor, sem me preocupar com a malevolência de que era alvo. Segundo a comunicação do Espírito Verdade, eu devia contar com tudo isso, e tudo se verificou.”<span lang="pt-br"> - <i>Allan Kardec</i></span></span></strong></div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-84407553515608423952012-10-28T18:38:00.001-07:002012-10-28T18:38:28.863-07:00MENSAGEM DE BEZERRA DE MENEZES . Urge, pois, que todos os dirigentes espíritas procurem desenvolver mais e mais colaboradores.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGyft7pwS8ledmbkvyTQkArx0npBLzz9XnjDiEq4H8jJA2_XTnT7W-ILuXlvYQdlqGY6HN-tb77mT8XMtwkH2OvhQcd2WTd46TcWSXWm1M7jNhXb6haWcF-uUkcaorVkYb8n_710_Jh1H1/s1600/Bezerra%2520de%2520Menezes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGyft7pwS8ledmbkvyTQkArx0npBLzz9XnjDiEq4H8jJA2_XTnT7W-ILuXlvYQdlqGY6HN-tb77mT8XMtwkH2OvhQcd2WTd46TcWSXWm1M7jNhXb6haWcF-uUkcaorVkYb8n_710_Jh1H1/s400/Bezerra%2520de%2520Menezes.jpg" width="262" /></a></div>
<br /><br /><span style="font-size: large;">Meus amigos e meus irmãos em Jesus, paz aos vossos corações e luz às vossas consciências.<br /><br />Em regra, quando aí na Terra recebemos uma réstia de luz, julgamo-nos iluminados, ou, pelo menos, mais esclarecidos do que os nossos irmãos que da mesma centelha não partilharam. E partimos contentes, a proclamar a nossa dita, julgando-nos perto da conquista definitiva da Felicidade que almejamos. Pobre do homem! Pobre filho do pecado. Isto também me sucedeu. Bafejado pela iluminação de meu Guia, eu, mísero verme, mal saído do lodo, julgava-me mais perto do Céu – do céu que eu arquitetara.<br /><br />E não sabia, como agora o sei, que essa luz só me foi concedida como fruto de misericórdia, justamente, porque sem ela eu fora mais falido do que os outros que a não possuíam! Pobre vaidade, estulto orgulho humano, que da própria esmola divina faz patrimônio de presunção! Aqui, chegados entretanto, vemos melhor estas coisas e então, e só então, nos convencemos de que mais é o negativo que o positivo do nosso esforço, ou, por outra, o que fizemos não é nada em relação ao que pudéramos fazer. Irmãos, amigos, companheiros, essa desilusão é comum aqui entre os que aí se presumem obreiros da salvação e aqui aportam com a sua bagagem do preconceito, julgando terem feito mais do que os seus irmãos. Outros, descansam à sombra dos primeiros louros colhidos e pensam mais no que fizeram do que no que deixaram de fazer! Engano, cegueira, fatalidade, eis que importa combate-la, concitando o discípulo do Evangelho a não considerar jamais terminado o seu dia de trabalho.<br /><br />A luz, meus caros, que se nos dá, precisa ser difundida em prismas infinitos e vivificada pelos atos para que possa refletir neste plano, em nós e por nós. Não vos julgueis jamais melhor quinhoados no quadro dos filhos de Deus. Antes, pelo contrário, julgai sempre que a luz é intensa quanto mais próximos eles se encontram do abismo. Esta é a nossa, é a vossa, é a história de todos os filhos desta Terra de provação e de misérias, mas também Terra bendita de redenção, como celeiro das graças do Nosso Senhor Jesus-Cristo. A Ele pedimos por vós e por nós.<br /><br />Paz e humildade, resignação e sacrifício, eis o que se vos pede para que a luz se não extinga em vossas almas.<br /><br />Encerramos este capítulo com essas palavras de Bezerra de Menezes, que nos lembra da responsabilidade que temos diante do conhecimento que já usufruímos. Esse lembrete precisa ser aplicado, com determinação e continuidade, às nossas atividades de desenvolvimento do potencial dos colaboradores, pois, com certeza, precisaremos prestar contas dos talentos que recebemos.<br /><br />A preparação dos colaboradores é uma forma de estarmos multiplicando os conhecimentos recebidos, colocando-nos em serviço e, conseqüentemente, sendo úteis no processo de continuidade da tarefa.<br /><br />Urge, pois, que todos os dirigentes espíritas procurem desenvolver mais e mais colaboradores, oportunizando não apenas o crescimento do grupo, mas viabilizando o seu próprio crescimento espiritual.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">Extraído de Reformador, de 1.1.1926, página 10, “Ditados”.</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-44712738785178342532012-10-06T19:18:00.000-07:002012-10-06T19:18:11.215-07:00Méhémet-Ali, antigo paxá do Egito. Comunicação mediunica recebida nas sessões dirigidas por Allan Kardec em 16 de março de 1858.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsfnJxlScb4DcMMOYSfAz_a19meGLDH3JTUpYf9XqDYCNvkQwvH_Vbuh6QbKOjt-JA0g7ipdxpXDX9dIts5b0pgCaaBxTSMXs2Cb-pdAgbdgMXB_7ysIFZdkIntS5a1JCMxzBYakS-MKMa/s1600/300px-ModernEgypt,_Muhammad_Ali_by_Auguste_Couder,_BAP_17996.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" mea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsfnJxlScb4DcMMOYSfAz_a19meGLDH3JTUpYf9XqDYCNvkQwvH_Vbuh6QbKOjt-JA0g7ipdxpXDX9dIts5b0pgCaaBxTSMXs2Cb-pdAgbdgMXB_7ysIFZdkIntS5a1JCMxzBYakS-MKMa/s640/300px-ModernEgypt,_Muhammad_Ali_by_Auguste_Couder,_BAP_17996.jpg" width="448" /></a></div>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></span></span> </h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Méhémet-Ali, antigo paxá do </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">Egito</span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Revista Espírita, abril de 1858</span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Comunicação mediunica recebida nas sessões dirigidas por Allan Kardec em 16 de março de 1858.</span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">1<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Que vos animou a atender o nosso apelo? </span></span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Para vos instruir.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">2. Estais contrariado por estar vindo entre nós, e responder às perguntas que desejamos vos </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">endereçar? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Não; as que tiverem por objetivo a vossa instrução, eu consinto.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">3. Que prova podeis nos dar da vossa identidade, e como poderemos saber que não é um </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">outro Espírito que toma vosso nome? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. De que isso serviria?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">4. Sabemos por experiência que Espíritos inferiores, freqüentemente, ostentam nomes </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">supostos, e foi por isso que fizemos esse pedido.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Eles ostentam também as provas; mas </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">o Espírito que toma uma máscara se revela, também ele mesmo, por suas palavras.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">5. Sob qual forma e em qual lugar estais entre nós? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sob a que leva o nome de Méhémet- </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Ali, perto de Ermance.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">6. Estaríeis satisfeito se vos cedêssemos um lugar especial? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sobre a cadeira vazia.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">Nota. Havia, perto dali, uma cadeira vazia à qual não se havia prestado atenção.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">7. Tendes uma lembrança precisa da vossa última existência corporal? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Não a tenho ainda</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">precisa; a morte deixou-me a sua perturbação.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">8. Sois feliz?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Não; infeliz.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">9. Sois errante ou reencarnado? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Errante.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">10. Lembrai-vos o que foste antes de vossa última existência? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Era pobre na Terra; </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">invejei as grandezas terrestres; subi para sofrer.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">11. Se pudésseis renascer na Terra, que condições escolheríeis de preferência?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Obscura; </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">os deveres são menores.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">12. Que pensais agora da posição que ocupastes em último lugar na Terra? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Vaidade do </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">nada! Quis conduzir homens; soubesse eu conduzir a mim mesmo!</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">13. Diz-se que a vossa razão esteve alterada, desde há algum tempo; isso é verdade? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Não.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">14. A opinião pública aprecia o que fizestes pela civilização do Egito, e vos coloca na posição </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">dos maiores príncipes. Com isso, experimentais satisfação? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Que me importa! A opinião </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">dos homens é o vento do deserto que levanta a poeira.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">15. Vedes com prazer vossos descendentes caminharem na mesma senda, e vos interessais </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">por seus esforços? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim, uma vez que têm por objetivo o bem comum.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">16. Reprovam-se-vos, no entanto, atos de uma grande crueldade: deles vos arrependeis </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">agora?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Eu os expio.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">17. Vedes aqueles que haveis feito massacrar?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">18. Que sentimentos experimentam por vós? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. O ódio e a piedade.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">19. Desde que haveis deixado esta vida, revistes o sultão Mahmoud? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; em vão </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">fugimos um do outro.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">20. Qual sentimento experimentais, um pelo outro, agora? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. A aversão.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">21. Qual é a vossa posição atual sobre as penas e as recompensas que nos esperam depois </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">da morte? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. A expiação é justa.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">22. Qual foi o maior obstáculo que tivestes de combater para o cumprimento dos vossos </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">objetivos progressistas?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Eu reinava sobre escravos.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">23. Pensais que se o povo que governastes fosse cristão, teria sido menos rebelde à civilização? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; a religião cristã eleva a alma; a religião muçulmana não fala senão à </span></span></span><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">matéria.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">24. Quando vivo, vossa fé na religião muçulmana era absoluta? - </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Não; eu acreditava num </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Deus maior.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">25. Que pensais disso agora?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Ela não faz os homens.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">26. Maomé tinha, segundo vós, uma missão divina? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim, mas que a prejudicou.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">27. Em que a prejudicou?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Quis reinar.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">28. Que pensais de Jesus?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Este veio de Deus.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">29. Qual dos dois, Jesus ou Maomé, que, segundo vós, tem feito mais para a felicidade da </span></span></span><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Humanidade? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Por que o perguntais? Que povo Maomé regenerou? A religião cristã saiu </span></span></span><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">pura das mãos de Deus; a religião maometana é a obra de um homem.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">30. Credes uma dessas duas religiões destinada a se apagar de sobre a Terra? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. O homem </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">progride sempre; a melhor permanecerá.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">31. Que pensais da poligamia, consagrada pela religião maometana? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. É um dos laços que retêm na barbárie os povos que a professam.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">32. Credes que a submissão da mulher esteja segundo os objetivos de Deus? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Não; a mulher é igual ao homem, uma vez que o Espírito não tem sexo.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">33. Diz-se que o povo árabe não pode ser conduzido senão com rigor, não credes que os </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">maus tratos o embrutecem mais do que o submetem? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; é o destino do homem; ele </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">se avilta quando é escravo.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">34. Poderíeis nos reportar aos tempos da antigüidade, quando o antigo Egito estava florescente, e nos dizer quais foram as causas da sua decadência moral?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. A corrupção dos costumes.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">35. Parece que fazeis pouco caso dos monumentos históricos que cobrem o solo do Egito; </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">não compreendemos essa indiferença da parte de um príncipe amigo do progresso.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Que </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">importa o passado! O presente não o substituiria.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">36. Consentiríeis em vos explicar mais claramente? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; não seria preciso lembrar ao </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">antigo Egito degradado um passado muito brilhante: não o teria compreendido. Desdenhei o</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">que me pareceu inútil; não poderia me enganar?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">37. Os sacerdotes do antigo Egito tinham conhecimento da Doutrina Espírita? -</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">R. Era a deles.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">38. Recebiam manifestações? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">39. As manifestações que obtinham os sacerdotes egípcios tinham a mesma fonte das que Moisés obtinha? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim, ele foi iniciado por aqueles.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">40. Por que as manifestações de Moisés eram mais poderosas o que as dos sacerdotes egípcios?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Moisés queria revelar; os sacerdotes egípcios não tendiam senão a ocultar.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">41. Pensais que a doutrina dos sacerdotes Egípcios tinha qualquer relação com a dos </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Indianos? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; todas as religiões mães estão ligadas entre si por laços quase invisíveis; </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">decorrem de uma mesma fonte.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">42. Qual é, das duas religiões, a dos Egípcios e a dos Indianos,</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">que é a mãe da outra? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Elas são irmãs.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">43. Como ocorre que vós, em vossa vida tão pouco esclarecido sobre estas questões, possa </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">respondê-las com tanta profundidade?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Em outras existências as aprendi.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">44. No estado errante, em que estais agora, tendes, pois, pleno conhecimento das vossas </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">existências anteriores? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Sim, salvo da última.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">45. Haveis, pois, vivido no tempo dos Faraós? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; três vezes vivi sobre o solo egípcio: </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">sacerdote, mendigo e príncipe.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">46. Sob qual reinado fostes sacerdote? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. É tão antigo! O príncipe era vosso Sesostris.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">47. Pareceria, segundo isso, que não progredistes, uma vez que</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">expiais, agora, os erros da vossa última existência?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim, progredi lentamente; era eu </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">perfeito para ser sacerdote?</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">48. Foi porque fostes sacerdote naquele tempo, que pudestes nos falar, com conhecimento </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">de causa, da antiga religião dos Egípcios? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. Sim; mas não sou bastante perfeito para tudo </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">saber; outros lêem no livro do passado como num livro aberto.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">49. Poderíeis nos dar uma explicação sobre o motivo da construção das pirâmides? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. É </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">muito tarde.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">(nota - Eram quase onze horas da noite.)</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">50. Não vos faremos mais do que essa pergunta; consenti em respondê-la, eu vos peço.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">- R. </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Não, é muito tarde, essa pergunta conduzirá a outras.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">51. Teríeis a bondade de nos responder numa outra ocasião? </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">-R. Eu não me comprometo.</span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">52. Nós vos agradecemos, nada obstante, pela complacência com a qual consentistes em </span></span></span><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span">responder às nossas perguntas. </span></span></span></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;">- R. Bem! Eu voltarei.</span></span></span></span></h1>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Fonte: Allan Kardec, Reve Spirite,Journal D'ÉTUDES PSYCHOLOGIQUES-Tradução: SALVADOR GENTILE; Revisão: ELIAS BARBOSA; 1a edição - 1.000 exemplares – 1993 FEB</span></span></span></strong></div>
</div>
DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-78466571176662475622012-09-02T21:06:00.001-07:002012-09-02T21:06:51.787-07:00é a primeira figura feminina que se projeta na linha de um horizonte difuso, no qual, entretanto, firmemente acendem-se as luzes das mais altas aspirações e expectativas jamais oferecidas ao gênero humano.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVaZhahO-xb07NAXNFJWl5TRzU2AeMyGVprl94IxZQUdPK9ABiXpH97OuwwPx8Rtsjcy8cbxGbV2MiLOIhMcKK8Dq88mpZxfhJw6ijxoDhsBPQnGjbvnWyIso3BJn_PjAlcQxlh3fxcwG2/s1600/imagesCA046D1O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" fea="true" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVaZhahO-xb07NAXNFJWl5TRzU2AeMyGVprl94IxZQUdPK9ABiXpH97OuwwPx8Rtsjcy8cbxGbV2MiLOIhMcKK8Dq88mpZxfhJw6ijxoDhsBPQnGjbvnWyIso3BJn_PjAlcQxlh3fxcwG2/s640/imagesCA046D1O.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Noite de 19 de setembro de 1860. Kardec é recebido no Centro Espírita de Broteaux, o único existente em Lyon. À porta esperam-no Dijou, operário, chefe de oficinas, e sua esposa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Este é, na História, o primeiro encontro de dirigentes espíritas. Dijou encontra-se à testa do grupo lionês, Kardec desempenha as funções maiores na <i>Societé </i>parisiense. A mão do emérito pensador aperta vigorosamente os dedos calosos e ásperos do companheiro, a quem chama “irmão”. No olhar grave que trocam vê-se que mutuamente se entendem: embora em planos diferentes, suas responsabilidades se equivalem.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Transpostos os portais, o coração de Kardec se rejubila. O “milagre” a que tantas vezes já fizera menção, sempre com arrebatamento e orgulho, o grande feito que compete à Doutrina Espírita realizar, consubstancia-se ali, ante seus olhos, e é um mentor espiritual, Erasto, em sublime epístola dirigida à comunidade lionesa, quem vai encontrar palavras para vestir a emoção do Codificador: <i>“Não podeis imaginar quanto nos é doce e agradável</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">presidir ao vosso banquete, onde o rico e o operário se abraçam, bebendo a fraternidade!”<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Kardec dirige-se à tribuna singela e o Centro Espírita de Broteaux, pelo futuro em fora, será lembrado como o local da pira. Ali é aceso o fogo sagrado que empunharão, através dos séculos, todos aqueles que se compromissaram, mesmo ao preço de injúrias, suor e lágrimas, a divulgar as glórias do Espiritismo pela bênção da palavra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Todavia a noite inesquecível transcende em significações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">A mulher, perfumada de amor e vestida de renúncia, vai ser a valiosa companheira do Espiritismo. Os dois cúmplices, de mãos dadas, descerão as escadas sombrias ou baterão, docemente, às portas das mansardas. Secarão lágrimas e reacenderão esperanças. Mais e melhor do que o homem, ela comporá a galeria torturada dos grandes médiuns que abalarão os negadores mais recalcitrantes. Tinha seguido os passos de Jesus e se mantivera solitária aos pés da cruz até que as roucas invocações subiram ao Gólgota quando as cortinas do templo se partiram.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Agora que o Consolador prometido se anunciava, pressurosa ela corria a ocupar o lugar de seu destino. Se ontem chamara-se Maria de Magdala, Marta, Maria ou Salomé, hoje chama-se Sra. Dijou. Por isso todo o encanto se prejudicaria se, naquela noite outonal de 1860, imprescindível presença, ela não tivesse descerrado a Allan Kardec as portas do Centro Espírita de Broteaux.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Todavia ali está a Sra. Dijou. Seu sorriso sem artifícios é como um maravilhoso diálogo, seu olhar resoluto é cheio de convicção. Pode-se imaginar que tenha descido da Croix-Rousse para os Terreaux, nos grupos tumultuosos de operários quando lhes faltou o trabalho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Agora, firmemente especada ao lado do marido, ela é a segunda potência nesse momento histórico. Qual é o seu prenome? Por que veio a partilhar essa situação da qual, em obediência ao <i>status </i>social vigente no tempo, apenas o homem deveria ser o ator visível?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Não se pode saber! A Sra. Dijou caminhou através dos anos e o tempo tudo ou quase tudo apagou. Ele tem, afinal, o poder de transformar em um enigma mesmo a mais simples dentre as mulheres do povo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Kardec, entretanto, pressentiu que ela se tornaria em um monumento. E, por isso, bem ao seu modo, guardou-lhe, não os traços físicos, mas os traços morais. Do jantar amável que lhe foi oferecido pelo operariado de Lyon, transcreveu na sua <b><i>Revue </i></b>o pequeno discurso do Sr. Courtet, um negociante, no qual a Sra. Dijou se encontra de corpo inteiro. “Senhores! Na qualidade de membro do grupo Espírita de Broteaux e em seu nome, venho vos propor um brinde em honra do Sr. e da Sra. Dijou.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Senhora! Cumpro um dever muito agradável, servindo de intérprete de toda a nossa sociedade, que vos agradece por tudo quanto fizestes em nosso favor! Quantas consolações haveis feito brotar entre nós! Quantas lágrimas de ternura e de alegria nos fizestes derramar! Vosso coração, tão bom e tão modesto, não se orgulhou com os vossos sucessos e, com isso, vossa caridade aumentou.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Bem sabemos, senhora, que apenas sois o intérprete dos Espíritos superiores, que a vós estão ligados, mas, também, com que devotamento realizais essa tarefa! Por vosso intermédio nos iniciamos a essas altas questões de moral e filosofia, cuja solução deve trazer o reino de Deus e, por conseqüência, a felicidade aos homens neste mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Também vos agradecemos, senhora, a assistência que dais aos nossos doentes. Vossa fé e vosso zelo disso recebem a recompensa pela satisfação que experimentais em fazer o bem e aliviar o sofrimento. Nós vos pedimos a continuação dos vossos bons ofícios: ficai certa de toda a nossa gratidão e de nosso eterno reconhecimento.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Na história do Espiritismo kardecista, essa mulher do povo, essa esposa e mãe de operários, é a primeira figura feminina que se projeta na linha de um horizonte difuso, no qual, entretanto, firmemente acendem-se as luzes das mais altas aspirações e expectativas jamais oferecidas ao gênero humano. A Sra. Dijou sobrepõe-se às personalidades torturadas, para além do suportável, às mulheres de sua classe, em seu tempo, e cerrando as portas do Centro Espírita de Broteaux, à saída de Allan Kardec, finda a sessão memorável, cerra também as portas do passado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">Em verdade todas as mulheres que hoje vivem e abençoam a “situação” e a “condição” de espíritas, devem-lhe gratidão, pois que a Sra. Dijou é um ser distinto, marcado com os sinais precisos e irrefutáveis de uma ação que lhe deve ter custado a ameaça de mil perigos invisíveis.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><div align="left">
Viagem Espírita em 1862</div>
</span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">Allan Kardec</span></span></span></b></span></span></div>
<o:p></o:p>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-38848165593969766922012-08-04T10:53:00.000-07:002012-08-04T10:53:16.956-07:00A fé nunca será produto para mercado humano. - André Luiz. CREDO ESPÍRITA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40j08WPq8w-yDmyTqvyHYO6OOHZtOhozoKAXeT9ahtJpKs7HLL3lJescQrM3-ceoKM2UUhHInmuF-vh0knSbAkgMnNwn-Mf5IBY736zatb8VOD0NiVGmy1Ct-tGsUl4gPDUBFR8CtESuO/s1600/untitled.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" eda="true" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh40j08WPq8w-yDmyTqvyHYO6OOHZtOhozoKAXeT9ahtJpKs7HLL3lJescQrM3-ceoKM2UUhHInmuF-vh0knSbAkgMnNwn-Mf5IBY736zatb8VOD0NiVGmy1Ct-tGsUl4gPDUBFR8CtESuO/s400/untitled.bmp" width="400" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">Os males da Humanidade provêm da imperfeição dos homens; pelos seus vícios é que eles se prejudicam uns aos outros. Enquanto forem viciosos, serão infelizes, porque a luta dos interesses gerará constantes misérias.<br />Sem dúvida, boas leis contribuem para melhorar o estado social, mas são impotentes para tornar venturosa a Humanidade, porque mais não fazem do que comprimir as paixões ruins, sem as eliminar. Em segundo lugar, porque são mais repressivas do que moralizadoras e só reprimem os mais salientes atos maus, sem lhes destruir as causas. Aliás, a bondade das leis guarda relação com a bondade dos homens; enquanto estes se conservarem dominados pelo orgulho e pelo egoísmo, farão leis em benefício de suas ambições pessoais. A lei civil apenas modifica a superfície; somente a lei moral pode penetrar o foro íntimo da consciência e reformá-lo.<br />Reconhecido, pois, que o atrito oriundo do contacto dos vícios é que faz infortunados os homens, o único remédio para seus males está em se melhorarem eles moralmente. Uma vez que nas imperfeições se encontra a causa dos males, a felicidade aumentará na proporção em que as imperfeições diminuírem.<br />Por melhor que seja uma instituição social, sendo maus os homens, eles a falsearão e lhe desfigurarão o espírito para a explorarem em proveito próprio. Quando os homens forem bons, organizarão boas instituições, <br />que serão duráveis, porque todos terão interesse em conservá-las.<br />A questão social não tem, pois, por ponto de partida a forma de tal ou qual instituição; ela está toda no melhoramento moral dos indivíduos e das massas. Aí é que se acha o princípio, a verdadeira chave da felicidade do gênero humano, porque então os homens não mais cogitarão de se prejudicarem reciprocamente. Não basta se cubra de verniz a corrupção, é indispensável extirpar a corrupção.<br />O princípio do melhoramento está na natureza das crenças, porque estas constituem o móvel das ações e modificam os sentimentos. Também está nas idéias inculcadas desde a infância e que se identificam com o Espírito; está ainda nas idéias que o desenvolvimento ulterior da inteligência e da razão podem fortalecer, nunca destruir. É pela educação, mais do que pela instrução, que se transformará a Humanidade.<br />O homem que se esforça seriamente por se melhorar assegura para si a felicidade, já nesta vida. Além da satisfação que proporciona à sua consciência, ele se isenta das misérias materiais e morais, que são a conseqüência inevitável das suas imperfeições. Terá calma, porque as vicissitudes só de leve o roçarão. Gozará de saúde, porque não estragará o seu corpo com os excessos. Será rico, porque rico é sempre todo aquele que sabe contentar-se com o necessário. Terá a paz do espírito, porque não experimentará necessidades fictícias, nem será atormentado pela sede das honrarias e do supérfluo, pela febre da ambição, da inveja e do ciúme. Indulgente para com as imperfeições alheias, menos sofrimentos lhe causarão elas, que, antes, lhe inspirarão piedade e não cólera. Evitando tudo o que possa prejudicar o seu próximo, por palavras e por atos, procurando, ao invés, fazer tudo o que possa ser útil e agradável aos outros, ninguém sofrerá com o seu contacto.<br />Garante a sua felicidade na vida futura, porque, quanto mais ele se depurar, tanto mais se elevará na hierarquia dos seres inteligentes e cedo abandonará esta terra de provações, por mundos superiores, porquanto o mal que haja reparado nesta vida não terá que o reparar em outras existências; porquanto, na erraticidade, só encontrará seres amigos e simpáticos e não será atormentado pela visão incessante dos que contra ele tenham motivos de queixa.<br />Vivam juntos alguns homens, animados desses sentimentos, e serão tão felizes quanto o comporta a nossa terra. Ganhem assim, passo a passo, esses sentimentos todo um povo, toda uma raça, toda a Humanidade e o nosso globo tomará lugar entre os mundos ditosos.<br />Será isto uma utopia, uma quimera? Sê-lo-á para aquele que não crê no progresso da alma; não o será, para aquele que crê na sua perfectibilidade indefinida.<br />O progresso geral é a resultante de todos os progressos individuais; mas, o progresso individual não consiste apenas no desenvolvimento da inteligência, na aquisição de alguns conhecimentos. Nisso mais não há do que uma parte do progresso, que não conduz necessariamente ao bem, pois que há homens que usam mal do seu saber. O progresso consiste, sobretudo, no melhoramento moral, na depuração do Espírito, na extirpação dos maus germens que em nós existem. Esse o verdadeiro progresso, o único que pode garantir a felicidade ao gênero humano, por ser o oposto mesmo do mal. Muito mal pode fazer o homem de inteligência mais cultivada; aquele que se houver adiantado moralmente só o bem fará. É, pois, do interesse de todos o progresso moral da Humanidade.<br />Mas, que importam a melhora e a felicidade das gerações futuras, àquele que acredita que tudo se acaba com a vida? Que interesse tem ele em se aperfeiçoar, em se constranger, em domar suas paixões inferiores, em se privar do que quer que seja a benefício de outrem? Nenhum. A própria lógica lhe diz que seu interesse está em gozar depressa e por todos os meios possíveis, visto que amanhã, talvez, ele nada mais será.<br />A doutrina do "nada" é a paralisia do progresso humano, porque circunscreve as vistas do homem ao imperceptível ponto da presente existência; porque lhe restringe as idéias e as concentra forçosamente na vida material. Com essa doutrina, o homem nada sendo antes, nem depois, cessando com a vida todas as relações sociais, a solidariedade é vã palavra, a fraternidade uma teoria sem base, a abnegação em favor de outrem mero embuste, o egoísmo, com a sua máxima — cada um por si, um direito natural; a vingança, um ato de razão; a felicidade, privilégio do mais forte e dos mais astuciosos; o suicídio, o fim lógico daquele que, baldo de recursos e de expedientes, nada mais espera e não pode safar-se do tremedal</span><span style="color: #725c34; font-family: Arial;"><sup><b><a href="http://www.institutoandreluiz.org/estudo_sobre_a_fe.html#um">1</a></b></sup></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-size: large;">. </span><a href="http://www.blogger.com/null" name="uma"><span style="font-size: large;">Uma</span></a><span style="font-size: large;"> sociedade fundada sobre o "nadismo" traria em si o gérmen de sua próxima dissolução.<br />Outros, porém, são os sentimentos daquele que tem fé no futuro; que sabe que nada do que adquiriu em saber e em moralidade lhe estará perdido; que o trabalho de hoje dará seus frutos amanhã; que ele próprio fará parte das gerações porvindouras, mais adiantadas e mais ditosas. Sabe que, trabalhando para os outros, trabalha para si mesmo. Sua visão não se detém na Terra, abrange a infinidade dos mundos que lhe servirão um dia de morada; entrevê o glorioso lugar que lhe caberá, como o de todos os seres que alcançam a perfeição.<br />Com a fé na vida futura, dilata-se-lhe o círculo das idéias; o porvir lhe pertence; o progresso pessoal tem um fim, uma utilidade real. Da continuidade das relações entre os homens nasce a solidariedade; a fraternidade se funda numa lei da Natureza e no interesse de todos.<br />A crença na vida futura é, pois, elemento de progresso, porque estimula o Espírito; somente ela pode dar ao homem coragem nas suas provas, porque lhe fornece a razão de ser dessas provas, perseverança na <br />luta contra o mal, porque lhe assina um objetivo. A formar essa crença no espírito das massas é, portanto, o em que devem aplicar-se os que a possuem.<br />Entretanto, ela é inata no homem. Todas as religiões a proclamam. Por que, então, não deu, até hoje, os resultados que se deviam esperar? É que, em geral, a apresentam em condições que a razão não pode aceitar. Conforme a pintam, ela rompe todas as relações com o presente; desde que tenha deixado a Terra, a criatura se torna estranha à Humanidade: nenhuma solidariedade existe entre os mortos e os vivos; o progresso é puramente individual; cada um, trabalhando para o futuro, unicamente para si trabalha, só em si pensa e isso mesmo para uma finalidade vaga, que nada tem de definido, nada de positivo, sobre que o pensamento se firme com segurança; enfim, porque é mais uma esperança que uma certeza material. Daí resulta, para uns, a indiferença, para outros, uma exaltação mística que, isolando da Terra o homem, é essencialmente prejudicial ao progresso real da Humanidade, porquanto negligencia os cuidados que reclama o progresso material, para o qual a Natureza lhe impõe o dever de contribuir.<br />Todavia, por muito incompletos que sejam os resultados, não deixam de ser efetivos. Quantos homens não se sentiram encorajados e sustentados na senda do bem por essa vaga esperança! Quantos não se detiveram no declive do mal, pelo temor de comprometer o seu futuro! Quantas virtudes nobres essa crença não desenvolveu! Não desdenhemos as crenças do passado, por imperfeitas que sejam, quando conduzem ao bem: elas estavam em correspondência com o grau de adiantamento da Humanidade.<br />Mas, tendo progredido, a Humanidade reclama crenças em harmonia com as novas idéias. Se os elementos da fé permanecem estacionários e ficam distanciados pelo espírito, perdem toda influência; e o bem que hajam produzido, em certo tempo, não pode prosseguir, porque <br />aqueles elementos já não se acham à altura das circunstâncias.<br />Para que a doutrina da vida futura doravante dê os frutos que se devem esperar, é preciso, antes de tudo, que satisfaça completamente à razão; que corresponda à idéia que se faz da sabedoria, da justiça e da bondade de Deus; que não possa ser desmentida de modo algum pela Ciência. É preciso que a vida futura não deixe no espírito nem dúvida, nem incerteza; que seja tão positiva quanto a vida presente, que é a sua continuação, do mesmo modo que o amanhã é a continuação do dia anterior. É necessário seja vista, compreendida e, por assim dizer, tocada com o dedo. Faz-se mister, enfim, que seja evidente a solidariedade entre o passado, o presente e o futuro, através das diversas existências.<br />Tal a idéia que da vida futura apresenta o Espiritismo, O que a essa idéia dá força é que ela absolutamente não é uma concepção humana com o mérito apenas de ser mais racional, sem contudo oferecer mais certeza do que as outras. Ë o resultado de estudos feitos sobre os testemunhos oferecidos por Espíritos de diferentes categorias, nas suas manifestações, que permitiram se explorasse a vida extra corpórea em todas as suas fases, desde o extremo superior ao extremo inferior da escala dos seres. As peripécias da vida futura, por conseguinte, já não constituem uma simples teoria, ou uma hipótese mais ou menos provável: decorrem de observações. São os habitantes do mundo invisível que vêm, eles próprios, descrever os seus respectivos estados e há situações que a mais fecunda imaginação não conceberia, se não fossem patenteadas aos olhos do observador.<br />Ministrando a prova material da existência e da imortalidade da alma, iniciando-nos em os mistérios do nascimento, da morte, da vida futura, da vida universal, tornando-nos palpáveis as inevitáveis conseqüências do bem e do mal, a Doutrina Espírita, melhor do que qualquer outra, põe em relevo a necessidade da melhoria individual. Por meio dela, sabe o homem donde vem, para onde vai, por que está na Terra; o bem tem um objetivo, uma utilidade prática. Ela não se limita a preparar o homem para o futuro, forma-o também para o presente, para a sociedade. Melhorando-se moralmente, os homens prepararão na Terra o reinado da paz e da fraternidade.<br />A Doutrina Espírita é assim o mais poderoso elemento de moralização, por se dirigir simultaneamente ao coração, à inteligência e ao interesse pessoal bem compreendido.<br />Por sua mesma essência, o Espiritismo participa de todos os ramos dos conhecimentos físicos, metafísicos e morais. São inúmeras as questões que ele envolve, as quais, no entanto, podem resumir-se nos pontos seguintes que, considerados verdades inconcussas, formam o programa das crenças espíritas.</span> (Obras Póstumas, Allan Kardec, 99 - CREDO ESPÍRITA - Preâmbulo.)</span></div>
</div>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-60164515731484405932012-07-29T13:26:00.000-07:002012-07-29T13:26:28.259-07:00As categorias de Espiritas. ( tipos de espiritas segundo Kardec) Entre os que adotam as idéias espíritas, há, como bem sabeis, três categorias bem distintas:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaUAuy-KahDHUMrW_9zKyjYoB348BWr3qSeLKy4GLvjmH8zPy49TnFGBMc8aTi9KRCqXbiQlNcPhMQo9EhRKAtrd4wyUsmcXRkzbWUHOFbuWLlNYH49cpE4EdB1OfMSzEUA7NFZhsL0hE/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="374" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaUAuy-KahDHUMrW_9zKyjYoB348BWr3qSeLKy4GLvjmH8zPy49TnFGBMc8aTi9KRCqXbiQlNcPhMQo9EhRKAtrd4wyUsmcXRkzbWUHOFbuWLlNYH49cpE4EdB1OfMSzEUA7NFZhsL0hE/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">Não sois mais principiantes em Espiritismo. Assim, hoje deixarei de lado os detalhes práticos sobre os quais, devo reconhecer, estais suficientemente esclarecidos, para considerar a questão sob um aspecto mais largo, sobretudo em suas conseqüências. Este lado da questão é grave, o mais grave incontesta-velmente, pois que mostra o objeto para onde se inclina a Doutrina e os meios para atingi-lo. Serei um pouco longo, talvez, pois o assunto é muito vasto e, contudo, restaria ainda muito a dizer para o completar. Assim, reclamarei vossa indulgência considerando que, não podendo ficar convosco senão por algum tempo, sou forçado a dizer de uma só vez o que, em outras circunstâncias, eu teria dividido em várias partes.<br />Antes de abordar o ângulo principal do assunto, creio dever examiná-lo de um ponto de vista que, de certo modo, me é pessoal. Todavia, se não se tratasse senão de uma questão individual, seguramente com ela eu não me ocuparia; porém, ela se liga a várias questões gerais, podendo resultar instruções para todo mundo. Foi esse o motivo que me levou a aproveitar esta ocasião para explicar a causa de certos antagonismos que muita gente se admira de encontrar em meu caminho.<br />No estado atual das coisas aqui na Terra, qual é o homem que não tem inimigos? Para não os ter, fora preciso não estar na Terra, por ser esta a conseqüência da inferioridade relativa de nosso globo e de sua destinação como mundo de expiação. Para isso, bastaria fazer o bem? Oh! Não; o Cristo não está aí para o provar? Se, pois, o Cristo, a bondade por excelência, foi alvo de tudo quanto a maldade pôde imaginar, por que nos admirarmos de que assim suceda com aqueles que valem cem vezes menos?<br />O homem que pratica o bem - isto dito em tese geral - deve, pois, esperar contar com a ingratidão, ter contra ele aqueles que, não o praticando, são ciumentos da estima concedida aos que o praticam. Os primeiros, não se sentindo fortalecidos para se elevarem, procuram rebaixar os outros ao seu nível, pondo em xeque, pela maledicência ou pela calúnia, aqueles que os ofuscam.<br />Ouve-se constantemente dizer que a ingratidão com que somos pagos endurece o coração e nos torna egoístas; falar assim é provar que se tem o coração fácil de ser endurecido, porquanto esse temor não poderia deter o homem verdadeiramente bom. O reconhecimento já é uma remuneração do bem que se faz; praticá-lo tendo em vista esta remuneração, é fazê-lo por interesse. E depois, quem sabe se aquele a quem se faz um favor, e do qual nada se espera, não será levado a melhores sentimentos por um reto proceder? É talvez um meio de levá-lo a refletir, de abrandar sua alma, de salvá-lo! Esta esperança é uma nobre ambição; se nos decepcionamos, não teremos realizado o que nos cabia realizar.<br />Entretanto, não se deve crer que um benefício que permanece estéril na Terra seja sempre improdutivo; muitas vezes é um grão semeado que só germina na vida futura do beneficiado. Várias vezes já observamos Espíritos, ingratos como homens, serem tocados, como Espíritos, pelo bem que lhes haviam feito, e essa lembrança, despertando neles bons pensamentos, facilita-lhes o caminho do bem e do arrependimento, contribuindo para abreviar-lhes os sofrimentos. Só o Espiritismo poderia revelar este resultado da beneficência; só a ele estava dado, pelas comunicações de além túmulo, mostrar o lado caridoso desta máxima: Um benefício jamais é perdido, em lugar do sentido egoísta que lhe atribuem. Mas, voltemos ao que nos concerne.<br />Pondo de lado qualquer questão pessoal, tenho adversários naturais nos inimigos do Espiritismo. Não penseis que me lastime: longe disto! Quanto maior é a animosidade deles, tanto mais ela comprova a importância que a Doutrina assume aos seus olhos; se fosse uma coisa sem conseqüência, uma dessas utopias que já nascem inviáveis, não lhe prestariam atenção, nem a mim. Não vedes escritos muito mais hostis que os meus quanto aos preconceitos, e nos quais as expressões não são mais moderadas do que a ousadia dos pensamentos, sem que, no entanto, digam uma única palavra? Dar-se-ia o mesmo com as doutrinas que procuro difundir, se permanecessem restritas às folhas de um livro. Mas, o que pode parecer mais surpreendente, é que eu tenha adversários, mesmo entre os adeptos do Espiritismo. Ora, é aqui que uma explicação se faz necessária.<br />Entre os que adotam as idéias espíritas, há, como bem sabeis, três categorias bem distintas:<br /><br />1. Os que crêem pura e simplesmente nos fenômenos das manifestações, mas que não lhes deduzem nenhuma conseqüência moral;<br /><br />2. Os que vêem o lado moral, mas o aplicam aos outros e não a si próprios;<br /><br />3. Os que aceitam para si mesmos todas as conseqüências da Doutrina, e que praticam ou se esforçam por praticar a sua moral.<br /><br />Estes, vós bem o sabeis, são os verdadeiros espíritas, os espíritas cristãos. Esta distinção é importante, porque explica bem as anomalias aparentes. Sem isso seria difícil compreender-se a conduta de certas pessoas. Ora, o que reza esta moral? Amai-vos uns aos outros; perdoai aos vossos inimigos; retribuí o mal com o bem; não tenhais ódio, nem rancor, nem animosidade, nem inveja, nem ciúme; sede severos para convosco mesmos e indulgentes para com os outros. Tais devem ser os sentimentos de um verdadeiro espírita, daquele que vê o fundo e não a forma, que põe o Espírito acima da matéria; este pode ter inimigos, mas não é inimigo de ninguém, pois não deseja o mal a ninguém e, com mais forte razão, não procura fazer o mal a quem quer que seja.<br /><br />Como vedes, senhores, este é um princípio geral, do qual todo mundo pode tirar proveito. Se, pois, tenho inimigos, não podem ser contados entre os espíritas desta categoria, porque, admitindo-se que tivessem legítimos motivos de queixa contra mim, o que me esforço por evitar, isto não seria motivo para me odiarem, considerando-se que não fiz mal a ninguém. O Espiritismo tem por divisa: Fora da caridade não há salvação, o que significa dizer: Fora da caridade não há verdadeiros espíritas. Concito-vos a inscrever, doravante, esta dupla máxima em vossa bandeira, porque ela resume ao mesmo tempo a finalidade do Espiritismo e o dever que ele impõe.<br /></span><br /><br />Texto extraído do Discurso pronunciado nas Reuniões Gerais dos Espíritas de Lyon e Bordeaux, do livro Viagem Espírita em 1862 e outras viagens de Kardec, de Allan Kardec, FEB, 2005.<br /></div>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-85814610713231415442012-07-03T14:45:00.000-07:002012-07-03T14:45:13.390-07:00HÁ NOVIDADES NA DOUTRINA Espírita? Herculano Pires<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuAvEJV738ggEiK17Bxzri27kV5e3ONGNmUuJm5FTq9CuTEgyLui817amhfE7RPiJ81Cw1ieBShkHR3FhQoa8cOnaRdf9U80DzcxcQUCgVWzzNt5a022dkzgZUz2amXTTe1m-Wj9fIC7Hy/s1600/url.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="572" sca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuAvEJV738ggEiK17Bxzri27kV5e3ONGNmUuJm5FTq9CuTEgyLui817amhfE7RPiJ81Cw1ieBShkHR3FhQoa8cOnaRdf9U80DzcxcQUCgVWzzNt5a022dkzgZUz2amXTTe1m-Wj9fIC7Hy/s640/url.png" width="640" /></a></div>
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<span style="color: red;">SESSÕES DOUTRINÁRIAS</span></h4>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: left;">
<br /><span style="font-size: medium;"> A prática espírita não dispensa a constante orientação doutrinária dos que desejam realiza-la com eficácia e proveito. As sessões de estudo e debates são obrigatórias em todas as instituições. Aparentemente elas não são mediúnicas, mas na realidade o são, pois é fácil constatar-se que em todas elas os Espíritos orientadores estão presentes, auxiliando na orientação dos trabalhos, e às vezes até mesmo se manifestam para algum esclarecimento ou advertência. O estudo e os debates devem cingir-se às obras da codificação. Substituir as obras fundamentais por outras, psicografadas ou não, é um inconveniente que se deve evitar. Seria o mesmo que, num curso de especialização em Pedagogia, passar-se a ler e discutir assuntos de Mecânica, a pretexto de variar os temas. O aprendizado doutrinário requer unidade e sequencia, para que se possa alcançar uma visão global da Doutrina.<br /><br /> Todas as obras de Kardec devem constar desses trabalhos, desde os livros iniciáticos, passando pela Codificação propriamente dita, até os volumes da Revista Espírita. Precisamos nos convencer desta realidade que nem todos alcançam: Espiritismo é Kardec porque foi ele o estruturador da Doutrina, permanentemente assistido pelo Espírito da Verdade. Todos os demais livros espíritas, mediúnicos ou não, são subsidiários. Estudar, por exemplo, uma obra de Emmanuel ou André Luiz sem relacioná-la com as obras de Kardec, a pretexto de que esses autores espirituais superaram o Mestre (cujas obras ainda não conhecemos suficientemente) é demonstrar falta de compreensão do sentido e da natureza da Doutrina. Esses e outros autores respeitáveis dão sua contribuição para a nossa maior compreensão de Kardec. Não podem substitui-lo.<br /><br /> É bom lembrar a regra do consenso universal, segundo a qual nenhum Espírito ou criatura humana dispõem, sozinhos, por si mesmos, de recursos e conhecimentos param nos fazerem revelações pessoais. Esse tipo de revelações individuais pertence ao passado, aos tempos anteriores ao advento da Doutrina. Um novo ensinamento, a revelação de uma verdade nova depende das exigências doutrinárias de:<br /><br /><i><b>a) Concordância universal de manifestações a respeito;<br />b) Concordância da questão com os princípios básicos da Doutrina;<br />c) Concordância com os princípios racionais, lógicos e logísticos do nosso tempo.</b></i></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /> Fora desse quadro de concordâncias necessárias, que constituem o consenso universal, nada pode ser aceito como válido. Opiniões pessoais, sejam de sábios terrenos ou do mundo espiritual, nada valem para a Doutrina. O mesmo ocorre nas Ciências e em todos os ramos do Conhecimento da Terra. Porque o Conhecimento é uma estrutura orgânica, derivada da estrutura exterior da realidade e nunca sujeita a caprichos individuais. Por isso é temeridade aceitar-se e propagar-se princípios deste Espírito ou daquele homem como se fossem elementos doutrinários. Quem se arrisca a isso revela falta de senso e falta absoluta de critério lógico, além de falta de convicção doutrinária. O Espiritismo não é uma doutrina fechada ou estática, mas aberta ao futuro. Não obstante, essa abertura está necessariamente condicionada às regras de equilíbrio e de ordem que sustentam a validade e a eficácia da sua estrutura doutrinária.<br /><br /> Como a Química, a Física, a Biologia e as demais Ciências, o Espiritismo não é imutável, está sujeita às mudanças que devem ocorrer com o avanço do conhecimento espírita. Mas como em todas as Ciências, esse avanço está naturalmente subordinado às exigências do critério racional, da comprovação objetiva por métodos científicos e do respeito ao que podemos chamar de natureza da doutrina. Introduzir na doutrina práticas provenientes de correntes espiritualistas anteriores a ela seria o mesmo que introduzir na Química as superadas práticas da Alquimia.<br /><br /> As Ciências são organismos conceptuais da cultura humana, caracterizados pela sua estrutura própria e pelas leis naturais do seu crescimento, como ocorre com os organismos biológicos. Todos nós ainda trazemos a herança empírica do passado, anterior ao desenvolvimento da cultura científica, e somos às vezes tentados a realizar façanhas cientificas para as quais não estamos aptos. E como todos somos naturalmente vaidosos, facilmente nos entusiasmamos com a suposta possibilidade de nos tornarmos renovadores doutrinários. Nascem daí as mistificações como a de Roustaing, tristemente ridículas, a que muitas pessoas se apegam emocionalmente, o que as torna fantásticas e mesmo pessoas cultas, respeitáveis, deixam-se levar por essas mistificações, por falta de humildade intelectual e de critério científico. Espíritos opiniáticos ou sectários de religiões obscurantistas aproveitam-se disso para introduzir essas mistificações em organizações doutrinárias prestigiosas, com a finalidade de ridicularizar o Espiritismo e afastar dele as pessoas sensatas que sabem subordinar a emoção à razão e que muito poderiam contribuir para o verdadeiro desenvolvimento da doutrina.<br /><br /> Por tudo isso, as manifestações mediúnicas em sessões doutrinárias devem ser recebidas sempre com Espírito crítico. Aceitá-las como verdade revelada é abrir as portas à mistificação, à destruição da própria finalidade dessas sessões. Também por isso, o dirigente dessas sessões deve ser uma pessoa de espírito arejado, racional, objetivo, capaz de conduzir os trabalhos com segurança. Kardec é sempre a pedra de toque para a verificação das supostas revelações que ocorrem. O pensamento espírita é sempre racional, avesso ao misticismo. Os Espíritos comunicantes, em geral, são de nível cultural mais ou menos semelhante ao das pessoas presentes. Não devem ser encarados como seres sobrenaturais, pois não passa de criaturas humanas desencarnadas, na maioria apegada aos seus preconceitos terrenos, a morte não promove ninguém a sábio, nem confere aos Espíritos autoridade alguma em matéria de doutrina. Por outro lado, os Espíritos realmente superiores só se manifestam dentro das condições culturais do grupo, não tendo nenhum interesse em destacar-se como geniais antecipadores de descobertas científicas que cabe aos encarnados e não a eles fazerem.<br /><br /> A ideia do sobrenatural, nas relações mediúnicas, e a fonte principal das mistificações. Homens e Espíritos vaidosos se conjugam nas tentativas pretenciosas de superação doutrinária. Se não temos ainda, no mundo inteiro, instituições espíritas à altura da doutrina, isso se deve principalmente à vaidade e à invigilância dos homens e Espíritos que se julgam mais do que são. Nesta hora de muitas novidades, é bom verificarmos que as maiores delas já foram antecipadas pelo Espiritismo. É ele, o Espiritismo, a maior novidade dos novos tempos. Se tomarmos consciência disso, evitaremos os absurdos que hoje infestam o meio doutrinário e facilitaremos o desenvolvimento real da doutrina em bases racionais.</span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
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</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #cc0000; text-align: center;">
<br /><span style="font-size: x-small;"><b>Escrito por José Herculano Pires no livro “O ESPIRITO E O TEMPO”<br /></b></span></div>
</div>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-41550202146571149472012-05-20T18:01:00.001-07:002012-05-20T18:01:03.924-07:00Pensamentos e Fluidos. Por Allan Kardec. “Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como os miasmas deletérios corrompem o ar respirável”...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgMoR8IRLDEFElzj9jBAC6MOkXplwvy8jnU_I8p5LrXstDt9agYyBEwtH2zV97zx0dGk_ZrWZ0Ww_yMlQdZnD4W4PaT9pXRpKBuPI4wCSz0EwMvdVsD3IwhbY_o32SD-WzADNxvB84Z9g/s1600/untitled.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" kba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgMoR8IRLDEFElzj9jBAC6MOkXplwvy8jnU_I8p5LrXstDt9agYyBEwtH2zV97zx0dGk_ZrWZ0Ww_yMlQdZnD4W4PaT9pXRpKBuPI4wCSz0EwMvdVsD3IwhbY_o32SD-WzADNxvB84Z9g/s640/untitled.bmp" width="625" /></a></div>
<span style="font-size: large;">“Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como os miasmas deletérios corrompem o ar respirável” - (Allan Kardec - A Gênese, cap. XIV, item 16). <br /><br />Vimos que o pensamento exerce uma poderosa influência nos fluidos espirituais, modificando suas características básicas. Os pensamentos bons impõem-lhes luminosidade e vibrações elevadas que causam conforto e sensação de bem estar às pessoas sob sua influência. Os pensamentos maus provocam alterações vibratórias contrárias às citadas acima. Os fluidos ficam escuros e sua ação provoca mal estar físico e psíquico. <br /><br />Pode-se concluir assim, que em torno de uma pessoa, de uma família, de uma cidade, de uma nação ou planeta, existe uma atmosfera espiritual fluídica, que varia vibratoriamente, segundo a natureza moral dos Espíritos envolvidos. <br /><br />À atmosfera fluídica associam-se seres desencarnados com tendências morais e vibratórias semelhantes. Por esta razão, os Espíritos superiores recomendam que nossa conduta, nas relações com a vida, seja a mais elevada possível. Uma criatura que vive entregue ao pessimismo e aos maus pensamentos, tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual aproximam-se Espíritos doentios. A angústia, a tristeza e a desesperança aparecem, formando um quadro físico-psíquico deprimente, que pode ser modificado sob a orientação dos ensinos morais de Jesus. <br /><br />“A ação dos Espíritos sobre os fluidos espirituais tem conseqüências de importância direta e capital para os encarnados. Desde o instante em que tais fluidos são o veículo do pensamento; que o pensamento lhes pode modificar as propriedades, é evidente que eles devem estar impregnados das qualidades boas ou más, dos pensamentos que os colocam em vibração, modificados pela pureza ou impureza dos sentimentos” - (Allan Kardec - A Gênese, cap. XIV, item 16). <br /><br />À medida que cresce através do conhecimento, o homem percebe que suas mazelas, tanto físicas quanto espirituais, é diretamente proporcional ao seu grau evolutivo e que ele pode mudar esse estado de coisas, modificando-se moralmente. Aliando-se a boas companhias espirituais através de seus bons pensamentos, poderá estabelecer uma melhor atmosfera fluídica em torno de si e, consequentemente, do ambiente em que vive. Resumindo, todos somos responsáveis pelo estado de dificuldades morais que vive o planeta atualmente. <br /><br />“Melhorando-se, a humanidade verá depurar-se a atmosfera fluídica em cujo meio vive, porque não lhe enviará senão bons fluidos, e estes oporão uma barreira à invasão dos maus. Se um dia a Terra chegar a não ser povoada senão por homens que, entre si, praticam as leis divinas do amor e da caridade, ninguém duvida que não se encontrem em condições de higiene física e moral completamente outras que as hoje existentes” - (Allan Kardec - Revista Espírita, Maio, 1867).</span> <br /><br />DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-50910711980029598922012-05-01T17:24:00.001-07:002012-05-01T17:27:05.812-07:00ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA–ESDE - EADE. IMPORTÂNCIA DO ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOspRY7WZnEI0Pe3P-GsDZc49xMqM4780FRkOPrFuEtYz-GMqrT1-XzjLCvUEPyh4idOYZafa4SM8VU0UP8fhCTfjW3CD8S4VhHYq5Pu_oe7g6yLsIwyXs3AOS3zuulLW2eTf9Vybb7Hlg/s1600/diversoslivros_thumb.png" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" mea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOspRY7WZnEI0Pe3P-GsDZc49xMqM4780FRkOPrFuEtYz-GMqrT1-XzjLCvUEPyh4idOYZafa4SM8VU0UP8fhCTfjW3CD8S4VhHYq5Pu_oe7g6yLsIwyXs3AOS3zuulLW2eTf9Vybb7Hlg/s320/diversoslivros_thumb.png" width="320" /></a></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;">IMPORTÂNCIA DO ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA.</span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">A necessidade de sistematização do estudo do Espiritismo foi antevista por Allan Kardec, conforme se lê no Projeto 1868, inserido em “Obras Póstumas”, in verbis:</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">“Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da Ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios (…) Considero esse curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas conseqüências.”</span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Nas palavras de Kardec, um curso regular de Espiritismo exerceria “capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas conseqüências”. E isso porque, sendo o crivo da razão o princípio básico de aceitação das idéias espíritas, a divulgação do Espiritismo reclamava a formação de adeptos esclarecidos, que fossem capazes de manter a Doutrina isenta dos erros e dos desvios causados pela ignorância.</span></span></span></div>
<span class="estilonovo2"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Com o passar do tempo, a urgência de se organizar um estudo metódico do Espiritismo foi-se impondo, notadamente no Brasil, à medida que se ia intensificando a procura do público pelas Casas Espíritas. Esse afluxo crescente de pessoas em busca da informação doutrinária, causado, em grande parte, pela ampla divulgação do Espiritismo, passou a preocupar os líderes do Movimento Espírita. Tornava-se necessário proporcionar aos freqüentadores do Centro Espírita a oportunidade de estudarem o Espiritismo de forma sistematizada, quando os conteúdos doutrinários lhes seriam apresentados ordenadamente, obedecendo a uma seqüência lógica de assuntos inter-relacionados.<br />Não faltou o apelo do Plano Espiritual no mesmo sentido, tanto que o Espírito Angel Aguarod, em mensagem recebida, em 1977, na Federação Espírita do Rio Grande do Sul, enfatiza:</span></span></div>
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">“Cabe, pois, aos espíritas, responsáveis pelo Movimento Espírita, uma ampla tarefa de divulgação das obras básicas da Doutrina, promovendo um estudo sistemático das mesmas.”</span></span></span><br />
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="estilonovo2"><span style="font-size: 12pt;">Finalmente, em 1983, ocorre o lançamento da Campanha do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita (ESDE), em reunião memorável do Conselho Federativo Nacional. Na ocasião, o Espírito Bezerra de Menezes, em mensagem psicofônica recebida pelo médium Divaldo Pereira Franco, acentuou:</span></span></span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span class="estilonovo2"><span style="font-size: 12pt;">“Um programa de estudo sistematizado da Doutrina Espírita, sem nenhum demérito para todas as nobres tentativas que têm sido feitas ao longo dos anos (…) é o programa da atualidade sob a inspiração do Cristo.</span></span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">CONCEITO E OBJETIVO</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">O ESDE é uma reunião privativa de grupos, a qual objetiva o estudo metódico, contínuo e sério do Espiritismo, com programação fundamentada na Codificação Espírita.<br />Embora seja óbvio que o seu objetivo é o de estudar o Espiritismo de forma metódica, contínua e séria, com programação fundamentada na Codificação Espírita, não é demais ressaltar esse aspecto, uma vez que, ocasionalmente, se veem tentativas de se incluírem, nos cursos de ESDE, teorias estranhas ao contido nas obras básicas do Espiritismo. Desse modo, é preciso que estejamos sempre alertas, uma vez que o ESDE visa ao estudo sistematizado do Espiritismo e nada mais.</span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">CONSEQUÊNCIAS DO ESDE</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Não obstante a definição muito clara do seu objetivo, que é o de estudar a Doutrina Espírita, o ESDE traz conseqüências bastante amplas para aqueles que o freqüentam. Essas conseqüências podem-se resumir da seguinte maneira:<br />1) facilita a reforma íntima; </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">2) garante a unidade de princípios em torno do estudo, facultando a compreensão e a assimilação corretas dos princípios doutrinários espíritas; </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">3) proporciona a propagação da doutrina espírita nas bases em que foi codificada; </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">4) desenvolve a fé raciocinada; </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">5) contribui para o desenvolvimento de oradores mais bem preparados;</span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">6) possibilita o entendimento do verdadeiro sentido da palavra caridade, induzindo à sua prática; </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">7) favorece a participação de todos e a criação de condições favoráveis para o desenvolvimento da criatividade, da colaboração e da responsabilidade.</span></span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">ORGANIZAÇÃO E FUNCIONAMENTO</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">É imprescindível que os participantes do ESDE vejam nas demais atividades da Instituição Espírita seus espaços de trabalho.<br />A sua organização obedece a um esquema básico administrativo e pedagógico:</span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span class="estilonovo2"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Administrativo:<br />a) Coordenador Geral<br />b) Monitor<br />c) Participante<br />d) Secretaria<br />e) Biblioteca </span></span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Atribuições do Coordenador Geral:</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* administrar as atividades do Departamento ou do Setor;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* elaborar o plano de atividade do ano;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* apresentar o planejamento das atividades do ESDE à Diretoria;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* constituir o quadro de monitores para as diversas turmas;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* freqüentar, junto com a sua equipe, cursos de aperfeiçoamento doutrinário-pedagógico.</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* Atribuições do Monitor:</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* desenvolver o plano de trabalho elaborado;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* comparecer às atividades com assiduidade e pontualidade;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* comunicar, com antecedência, os seus impedimentos;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* participar de cursos de aperfeiçoamento doutrinário-pedagógico;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* manter em dia o registro de freqüência de sua turma;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* participar das reuniões doutrinário-pedagógicas organizadas pela Coordenação.</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Atribuições do participante:</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* frequentar as reuniões de estudos com assiduidade e pontualidade;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* justificar ao monitor as suas faltas e atrasos;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* acatar as normas de funcionamento do Curso;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* participar das atividades extraclasse;</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">* participar das reuniões confraternavas constantes do plano de atividades do Curso.</span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS26mpCoTxmKSaD1nugRdgTbnwji6mT1nSZc7cvI3t5MuoXraxrxmuLAlyc0HhQzxh-AjcJVBRpGnNf52NWD_RbIC0R4dZvUMeD412CWBOSTgLQ7CJ420WfdB4ov595lDxzKccqo-5AcEy/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" mea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS26mpCoTxmKSaD1nugRdgTbnwji6mT1nSZc7cvI3t5MuoXraxrxmuLAlyc0HhQzxh-AjcJVBRpGnNf52NWD_RbIC0R4dZvUMeD412CWBOSTgLQ7CJ420WfdB4ov595lDxzKccqo-5AcEy/s320/images.jpg" width="232" /></a></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">DIVISÃO DO PROGRAMA</span></span></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Programa dos estudos para 10 anos conforme programa do ESDE e EADE da FEB, abaixo apresentado:</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Programa Fundamental – Tomo I</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Módulo I: Introdução ao estudo do Espiritismo<br />Módulo II: A codificação espírita<br />Módulo III: Deus<br />Módulo IV: Existência e sobrevivência do Espírito<br />Módulo V: Comunicabilidade dos Espíritos<br />Módulo VI: Reencarnação<br />Módulo VII: Pluralidade dos mundos habitados<br />Módulo VIII: Lei divina ou natural<br />Módulo IX: A lei de adoração. </span><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;"><span class="estilonovo25">OBS:</span> São conteúdos doutrinários existentes em O Livro dos Espíritos: introdução, primeira, segunda e terceira partes.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Programa Fundamental – Tomo II</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Módulo X: Lei de liberdade<br />Módulo XI: Lei de progresso<br />Módulo XII: Lei de sociedade e Lei do trabalho<br />Módulo XIII: Lei de destruição e Lei de conservação<br />Módulo XIV: Lei de igualdade<br />Módulo XV: Lei de reprodução<br />Módulo XVI: Lei de justiça, amor e caridade<br />Módulo XVII: A Perfeição Moral<br />Módulo XVIII: Esperanças e Consolações</span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span class="estilonovo25"><span style="font-size: 12pt;">OBS:</span></span></span><span style="font-size: 12pt;"> São conteúdos doutrinários existentes em O Livro dos Espíritos: terceira e quarta partes. </span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Programa Complementar – Tomo Único</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Módulo I: Vida no mundo espiritual<br />Módulo II: Fluidos e perispírito<br />Módulo III: O fenômeno de intercomunicação mediúnica<br />Módulo IV: Dos médiuns<br />Módulo V: Da prática mediúnica<br />Módulo VI: Obsessão e desobsessão<br />Módulo VII: Fenômenos de emancipação da alma<br />Módulo VIII: A evolução do pensamento religioso<br />Módulo IX: Movimento Espírita e Unificação</span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="estilonovo25" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">Estudo aprofundado da Doutrina Espírita </span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">RELIGIÃO À LUZ DO ESPIRITISMO – TOMO I<br />Módulo I: Antecedentes do Cristianismo<br />Módulo II: O Cristianismo</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">RELIGIÃO À LUZ DO ESPIRITISMO – TOMO II – parte I<br />Módulo I: Metodologia para o estudo do evangelho à luz da Doutrina Espírita<br />Módulo II: Ensinos diretos de Jesus<br />Módulo III: Ensinos por parábolas<br />Módulo IV: Aprendendo com as curas<br />Módulo V: Aprendendo com fatos cotidianos<br />Módulo VI: Aprendendo com fatos extraordinários</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">SINOPSE:</span></span></div>
<div class="estilonovo2" style="line-height: normal;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-size: large;">O Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita, EADE, tem como finalidade aperfeiçoar o conhecimento do Espiritismo. Trata-se de um Curso destinado às pessoas que demonstram possuir entendimento básico dos postulados espíritas e que, espontaneamente, desejam prosseguir nos estudos regulares e sistematizados da Doutrina Espírita. O Curso está organizado em dois programas: Religião à Luz do Espiritismo e Ciência Espírita. O programa Religião à Luz do Espiritismo contém três tomos, assim especificados: Tomo I – Cristianismo e Espiritismo. Tomo II – Ensino e Parábolas de Jesus. Tomo III – Espiritismo, o Consolador Prometido por Jesus. O programa Ciência Espírita está desenvolvido em dois conteúdos: Tomo I – Aspectos Filosóficos da Doutrina Espírita. Tomo II – Aspectos Científicos da Doutrina Espírita.</span></span><br />
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<span style="font-size: xx-small;">Postado por : Gilnei Teixeira</span></div>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-82819353485651545842012-05-01T16:18:00.001-07:002012-05-01T16:18:56.341-07:00Allan Kardec - O Libertador de Consciências<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6gDYlGjEkxbJwEDqUXejrcvjL_52c4t10xVoN8ZgTy-RDV089iap1Ec6ohzaFTsTC-Qnf-BEuGmPjhnv8xf90ZwS0C18Xu-pl1j5FYOWr3u0e1RDWcVBFViA7V0ijGiI0YPoj0NtoIivQ/s1600/untitled.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" mea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6gDYlGjEkxbJwEDqUXejrcvjL_52c4t10xVoN8ZgTy-RDV089iap1Ec6ohzaFTsTC-Qnf-BEuGmPjhnv8xf90ZwS0C18Xu-pl1j5FYOWr3u0e1RDWcVBFViA7V0ijGiI0YPoj0NtoIivQ/s400/untitled.bmp" width="330" /></a></div>
<div align="center">
<span style="color: blue; font-size: xx-small;"><i>A. Merci Spada Borges</i></span></div>
<span style="font-size: large;">"Se me amardes, guardareis os meus mandamentos e eu rogarei ao Pai e Ele vos dará outro Consolador para que fique convosco para sempre, o Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber porque não o vê e nem o conhece, mas vós o conhecereis, porque habita convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos! Voltarei para vós! Mas aquele Consolador, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito". (João, 14:15-18 e 26)</span><br />
<span style="font-size: large;">A marcha evolutiva da Humanidade prosseguiu lenta, ininterrupta... Séculos dobraram sobre séculos; lutas intermináveis, perseguições constantes contra os seguidores do Cristo; testemunhos e mortes dolorosas, guerras, violências marcaram o carreiro evolutivo do homem sobre a Terra. Todavia, dos Planos Maiores o Divino Nazareno permanece velando pelas ovelhas que o Pai lhe destinara.</span><br />
<span style="font-size: large;">Finalmente soam os clarins, desponta a alvorada do século XIX. Século em que a Filosofia, após atingir, no século anterior, o apogeu do Iluminismo, expande-se em todas as direções. A Ciência, rompidos os grilhões que a atavam ao Clero, desprende-se da Filosofia e parte para a comprovação dos fatos através das múltiplas experimentações. Prenuncia-se a liberdade de pensamento em prol da evolução intelectual.</span><br />
<span style="font-size: large;">Campo preparado! Semeadores a postos! Em pontos estratégicos, renascem os cultivadores. A sementeira do bem, fecundada lentamente durante a noite prolongada dos tempos, eclode no silêncio dos corações.</span><br />
<span style="font-size: large;">Nenhum outro país, senão a França apresenta condições tão favoráveis para a implantação do Consolador que Jesus prenunciara. E, Paris, a capital francesa, mais do que nunca, se encontra em condições de oferecer campo fértil para as conquistas culturais e expandir o desenvolvimento intelectual, não somente para a Europa, como também para uma grande parte do Planeta. Preparado o local, a Terra se engalana para acolher o Mensageiro de Jesus. É o momento de apresentar ao mundo o Consolador, descortinando a Era do Espírito Imortal.</span><br />
<span style="font-size: large;">A escolha recaíra sobre um Espírito que, em remota encarnação, fora um sacerdote druida, com o nome de Allan Kardec, ali mesmo nas Gálias de outros tempos. Por amor ao Cristo tornou-se mártir por mais de uma encarnação; cresceu em experiências relevantes e em sabedoria.</span><br />
<span style="font-size: large;">Espírito de escol, sabia que a missão exigia enfrentar os mais árduos obstáculos, as mais dolorosas vicissitudes, mas também sabia que Jesus velaria incansável: " Não vos deixarei órfãos! Eu estarei convosco!".</span><br />
<span style="font-size: large;">Assim, reencarna um plêiade de Espíritos que deveria colaborar com o Mensageiro do Cristo na divulgação dos conhecimentos não só morais e doutrinários, mas também científicos, filosóficos e artísticos em diferentes países, a fim de preparar o alicerce para a grande edificação moral que haveria de alcançar a Humanidade cansada e aflita: <b>O Consolador.</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Completa-se nos Planos Luminares a estrutura de toda a programação e, no dia 3 de outubro de 1804, na cidade francesa de Lyon, Jeanne Louise Duhamel e o esposo, Jean Baptiste Antoine Rivail, acolhem nos braços o filhinho que recebe o nome de Hippolyte Léon Denizard Rivail, aquele que seria o Codificador do Espiritismo: a "Religião do Amor que viria empreender a batalha da transformação moral (...) religando em perfeita união o Criador e a criatura".</span><br />
<span style="font-size: large;">Desde a primeira infância Rivail já revela desenvoltura e inteligência ímpares.</span><br />
<span style="font-size: large;">Aos dez anos inicia os seus estudos no instituto de Yverdon, na Suíça, dirigido pelo famoso pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi, que fora influenciado pelas idéias de Jean-Jacques Rousseau. O objetivo do grande educador suíço é assimilado desde cedo pelo pequeno Rivail: " Melhorar a educação e a instrução das crianças pobres".</span><br />
<span style="font-size: large;">Esse Instituto abrigou e preparou uma grande parte dos maiores vultos da intelectualidade européia.</span><br />
<span style="font-size: large;">Após os longos estudos, instala-se, o jovem Rivail, em Paris, "a capital cultural do mundo", iniciando suas atividades de professor.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sua primeira grande preocupação é pôr em prática os ideais sedimentados na moderna educação que recebera: "(...) auxiliar os pequeninos nas difíceis (...) e aborrecidas questões de cálculos aritméticos (...)". Entregou-se ao estudo e à pesquisa dos melhores e mais avançados métodos para solucionar o problema.</span><br />
<span style="font-size: large;">De sua dedicação surge seu primeiro livro: <b>Cours d’Arithmétique</b>. Apenas 20 anos tem o jovem escritor!</span><br />
<span style="font-size: large;">Esse livro é o marco inicial de uma série de obras educacionais e pedagógicas que vão surgindo ao longo de sua brilhante e árdua carreira de educador. Aos 28 anos casa-se com a jovem Amélie Boudet, que haveria de tornar os seus dias mais suaves.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pesquisador por excelência, o jovem Rivail entra em contato com a nova ciência do Magnetismo que se introduz na França pelas mãos do médico e cientista alemão, formado por Viena, Franz Anton Mesmer.</span><br />
<span style="font-size: large;">Descobrira Mesmer, através de múltiplas experimentações, que o magnetismo é uma energia produzida pelo próprio homem e que se exterioriza pelo poder da vontade. E que, direcionada para o bem, produz efeitos curativos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Constataram os adeptos da nova ciência que extraordinárias curas se efetuam através da imposição das mãos dos magnetizadores.</span><br />
<span style="font-size: large;">Essa ciência nada mais faz do que revelar a lei, embora desconhecida dos homens, utilizada por Jesus na cura de doentes e obsidiados, durante sua peregrinação terrena. Rivail, com grande interesse, acompanha o desenvolvimento desse fenômeno ao lado de inúmeros magnetizadores que compõem o rol de seus amigos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="goog_qs-tidbit-0"><span class="goog_qs-tidbit-0">Mais tarde, Allan Kardec associa o fluido magnético à Doutrina Espírita, como elemento indispensável ao tratamento do corpo e da alma, bem como dos</span></span> processos obsessivos, destacando sua importância na comunicabilidade dos Espíritos. Hoje, popularizado com o nome de Passe ou Bioenergia.</span><br />
<span style="font-size: large;">Atinge, o emérito professor, a madureza dos 50 anos, forjados no trabalho digno. Ouve falar, pela primeira vez, sobre um estranho fenômeno que começa a intensificar-se nos salões elegantes da época: o fenômeno das mesas girantes. No início, o experiente educador não demonstra interesse; acredita tratar-se de frivolidades passageiras, quando então, seu amigo, o Senhor Fortier, antigo magnetizador, o informa:</span><br />
<span style="font-size: large;">- "Já sabe da singular propriedade que se acaba de descobrir no magnetismo? Parece que já não são somente as pessoas que se podem magnetizar, mas também as mesas, conseguindo-se que elas girem e caminhem à vontade".</span><br />
<span style="font-size: large;">Para o grande pensador aquilo não parecia tão estranho, pois, pela lógica, o magnetismo é energia e como tal pode ser capaz de movimentar objetos. Algum tempo depois o mesmo amigo retorna:</span><br />
<span style="font-size: large;">- "Temos uma coisa muito mais extraordinária; não só se consegue que uma mesa se mova, magnetizando-a, como também que fale. Interrogada, ela responde".</span><br />
<span style="font-size: large;">"Isto agora - replica o Prof. Rivail - é outra questão. Só acreditarei quando o vir e quando me provarem que uma mesa tem cérebro para pensar, nervos para sentir e que possa tornar-se sonâmbula. Até lá, permita que eu não veja no caso mais do que um conto para fazer-nos dormir em pé".</span><br />
<span style="font-size: large;">Os fenômenos se multiplicavam por toda parte, os amigos não se cansavam de falar-lhe sobre o fato; finalmente Rivail aceita o convite de um outro amigo, o Sr. Pâtier, para assistir às experiências que se realizavam em casa da Sra. de Plainemaison. " Foi aí - diz o Prof. Rivail - que, pela primeira vez, presenciei o fenômeno das mesas que giravam, saltavam e corriam, em condições tais que não deixavam lugar para qualquer dúvida."</span><br />
<span style="font-size: large;">Em todas as épocas, em todos os lugares sempre ocorreram os mais diferentes gêneros de comunicações dos Espíritos; contudo, o fenômeno das mesas girantes é considerado o ponto de partida do Espiritismo, termo, esse, criado por Allan Kardec.</span><br />
<span style="font-size: large;">Assim, o ilustre educador passou a observar atentamente os fatos, chegando à conclusão de que os movimentos e as comunicações eram provocados por seres inteligentes. Percebeu que a inteligência que atuava sobre a mesa era obediente às ordens dadas. Todavia, para que o fenômeno se realizasse era necessária a presença de pessoas portadoras de mediunidade. Notou-se também que o material ou o tipo de mesa não influenciava a comunicação.</span><br />
<span style="font-size: large;">A partir de então, através dos movimentos da mesa o Espírito passa a responder por um <b>sim </b>ou um <b>não</b>, segundo o número de pancadas convencionadas.</span><br />
<span style="font-size: large;">"Aperfeiçoou-se essa arte de comunicação pelo sistema alfabético de pancadas." Todavia, a lentidão levou a outros métodos. Após vários estudos concluiu-se que os diferentes meios adotados (cestas, pranchetas, mesas, etc.) poderiam ser substituídos pelas mãos dos médiuns. A esse novo método o eminente Codificador denominou psicografia direta ou manual.</span><br />
<span style="font-size: large;">Em casa da família Baudin, através da mediunidade das duas senhoritas Baudin, Hippolyte Léon Denizard Rivail entra em contato com o Espírito Zéfiro que se tornou grande auxiliar de seus trabalhos.</span><br />
<span style="font-size: large;">Diria então:</span><br />
<span style="font-size: large;">"(...) percebi, naqueles fenômenos, a chave do problema tão obscuro e tão controvertido do passado e do futuro da Humanidade, a solução que eu procurara em toda a minha vida. Era, em suma, toda uma revolução nas idéias e nas crenças (...)".</span><br />
<span style="font-size: large;">A partir de então Rivail passou a levar "para cada sessão uma série de questões preparadas e metodicamente dispostas. Eram sempre respondidas com precisão, profundeza e lógica (...) Eu, a princípio, cuidara apenas de instruir-me; mais tarde, quando vi que aquilo constituía um todo e ganhava as proporções de uma doutrina, tive a idéia de publicar os ensinos recebidos, para instrução de toda a gente. Foram aquelas mesmas questões que, sucessivamente desenvolvidas e completadas, constituíram a base de <b>O Livro dos Espíritos".</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Estava pronto o alicerce da Doutrina que Rivail denominou <b>Espiritismo</b>, a Doutrina revelada pelos Espíritos. O Codificador era educador emérito, com vários livros publicados, e a doutrina dos Espíritos não poderia permanecer sob a sua sombra, haveria de crescer por si só e transformar-se numa árvore frondosa. Em sua humildade de Embaixador do Cristo apagou-se o grande professor Rivail e surgiu o desconhecido Allan Kardec, nome que tivera, havia muitos séculos, como sacerdote druida.</span><br />
<span style="font-size: large;">Assim "O Livro dos Espíritos", compêndio de Filosofia Espiritualista, foi publicado em 18 de abril de 1857. A obra alcançou êxito extraordinário, despertou a atenção de muitos. Os pedidos se sucediam e a primeira edição esgotou-se rapidamente. Em 18 de março de 1869 vem a lume a 2ª edição, inteiramente refundida e consideravelmente ampliada, com 1.019 questões elaboradas por Allan Kardec e respondidas pelos Espíritos. O alicerce da grande construção está concluído.</span><br />
<span style="font-size: large;">Logo após a publicação da primeira edição de "O Livro dos Espíritos", Allan Kardec se entrega à elaboração da Revista Espírita.</span><br />
<span style="font-size: large;">As dificuldades foram enormes, o trabalho incansável, mas o grande batalhador não se deixa esmorecer e a 1º de janeiro de 1858 vem a público o primeiro número da Revista Espírita. A partir de então "(...) os números se sucediam mensalmente, sem interrupção". A Revista foi o porta-voz, o grande auxiliar na divulgação e expansão da Doutrina Espírita. Tornou-se a mensageira, o elo de ligação entre Paris e as diversas partes do Mundo. No mesmo ano, 1858, em 1º de abril, Kardec fundou a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, Instituição que, sob a sua presidência, passa a abrigar todas as reuniões do grupo espírita.</span><br />
<span style="font-size: large;">Muitas vezes, tentou afastar-se da direção, não o conseguindo por insistência dos seus colaboradores e dos Espíritos Reveladores. Consultas e orientações são solicitadas de todos os continentes para a instalação de novos núcleos. O trabalho é árduo. Entre os colaboradores fiéis se infiltram os detratores, mas o Mensageiro do Cristo não desanima, luta e prossegue na sua tarefa de reerguimento moral. Ele sabe que o tempo urge, não se detém, a obra não pode ser prejudicada.</span><br />
<span style="font-size: large;">A 15 de janeiro de 1861 publica mais uma obra da Codificação - "O Livro dos Médiuns"- que contém as bases científicas e experimentais da Doutrina.</span><br />
<span style="font-size: large;">As paredes do grande edifício educacional da Humanidade começam a erguer-se. O combate dos inimigos recrudesce. Em setembro desse mesmo ano o Sr. Lachâtre, amigo de Allan Kardec, residente, então, em Barcelona, na Espanha, encomenda-lhe 300 volumes, entre os quais "O Livros dos Espíritos", "O Livros dos Médiuns", coleções da Revista Espírita, obras e brochuras diversas sobre o assunto. Aportando no seu destina, as obras são apreendidas sob as ordens do Bispo, que ordena a queima delas em praça pública pelas mãos do carrasco, através do Auto-de-Fé.</span><br />
<span style="font-size: large;">Um abuso de poder, a mercadoria tinha dono e entrara legalmente no país. "A execução da sentença foi marcada para 9 de outubro de 1861. (...) no local onde são executados os criminosos condenados ao derradeiro suplício (...)".</span><br />
<span style="font-size: large;">Resquícios de Inquisição! Os jornais de maior circulação da Espanha noticiam o fato. Um pintor, ali mesmo no local da execução, desenhou uma aquarela representando o ato abominável e apressa-se em enviá-la ao Codificador. Outros lhe enviam porções das cinzas com fragmentos legíveis das folhas queimadas, que o Codificador teve o cuidado de conservar em uma urna de cristal.</span><br />
<span style="font-size: large;">Este foi um fato histórico de grande relevância para os anais do Espiritismo, conforme previra o Espírito de Verdade, em comunicação de 21 de setembro de 1861, quando Kardec lhe indaga se conviria prosseguir na reclamação para restituição das obras apreendidas:</span><br />
<span style="font-size: large;">"Mas, ao meu parecer, desse auto-de-fé resultará maior bem do que o que adviria da leitura de alguns volumes. A perda material nada é, a par da repercussão que semelhante fato produzirá em favor da Doutrina (...) A queima dos livros determinará uma grande expansão das idéias espíritas e uma procura febricitante das obras dessa doutrina".</span><br />
<span style="font-size: large;">Uma nova obra está em vias de se completar. Silenciosamente ele vai estruturando-a. Ele sabe que sua publicação provocará a reação do clero, pois seu conteúdo ataca "as penas eternas e outros pontos nos quais ele baseia sua influência e seu crédito".</span><br />
<span style="font-size: large;">Recorre aos Espíritos; o reconforto vem do mais Alto: "Aproxima-se a hora em que te será necessário apresentar o Espiritismo qual ele é, mostrando a todos onde se encontra a verdadeira doutrina ensinada pelo Cristo. (...) Ao te escolherem, os Espíritos conheciam a solidez das tuas convicções e sabiam que a tua fé, qual muro de aço, resistiria a todos os ataques".</span><br />
<span style="font-size: large;">"Com esta obra, o edifício começa a libertar-se dos andaimes e já se lhe pode ver a cúpula a desenhar-se no horizonte. Continua, pois, sem impaciência e sem fadiga; o monumento estará pronto na hora determinada".</span><br />
<span style="font-size: large;">O mês de abril é pródigo em realizações. Assim, mais uma vez, em abril de 1864 surge a primeira edição da obra monumental: "Imitação de O Evangelho segundo o Espiritismo". Nas edições subseqüentes o seu título é substituído por "O Evangelho segundo o Espiritismo", atendendo à insistência de seus amigos e em especial de seu editor, o Sr. Didier.</span><br />
<span style="font-size: large;">A ira do Clero explode violenta e, a 1º de maio do mesmo ano, Roma inclui as obras espíritas no <b>Index </b>(Catálogo de obras perigosas, portanto, proibidas pela Igreja).</span><br />
<span style="font-size: large;">Mais uma vez a atitude do Clero favoreceu a expansão da Doutrina Espírita.</span><br />
<span style="font-size: large;">A partir de então "a maioria das livrarias apressaram-se a pôr essas obras em evidência". E como normalmente acontece com as coisas proibidas, a curiosidade humana facilitou a sua divulgação. As emoções se sucedem, o trabalho é árduo, o discípulo do Cristo prossegue sem descanso, chega a pôr-lhe em risco a própria saúde.</span><br />
<span style="font-size: large;">O Espírito amigo Dr. Demeure alerta-o: " Precisas de repouso; as forcas humanas têm limites que o desejo de que o ensino progrida te leva muitas vezes a ultrapassar. Estás errado, porquanto, procedendo assim não apressarás a marcha da Doutrina, mas arruinarás a tua saúde e te colocarás na impossibilidade material de acabar a tarefa que vieste desempenhar neste mundo (...)".</span><br />
<span style="font-size: large;">Mais ponderado, o Codificador prossegue. Não importam as injustiças, a ingratidão, os ataques constantes, ele não pode parar: palestras, viagens de orientações, auxílio aos necessitados. Por toda parte florescem os seus princípios de Amor e Caridade para com os desvalidos da sorte.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ressalta como máxima da Doutrina nascente: "Fora da Caridade não há salvação".</span><br />
<span style="font-size: large;">No ano seguinte, em 1º de agosto de 1865, segundo Henri Sausse, vem a público "O Céu e o Inferno". Em 6 de janeiro de 1868 era editado o quinto livro da Codificação: "A Gênese".</span><br />
<span style="font-size: large;">A Doutrina Espírita está Codificada: Ciência, Filosofia e Religião, os três pilares da monumental edificação - produto da aliança estabelecida entre os dois planos da vida.</span><br />
<span style="font-size: large;">O Espiritismo se expande por toda parte, levando a todos os corações <b>O Consolador </b>prometido por Jesus. O Mensageiro do Cristo já não tem a saúde dos primeiros tempos; o coração cansado, pelo excesso de trabalho e por fortes emoções, resolve retirar-se para local onde já tinha casa de sua propriedade. Os colaboradores estão em condições de prosseguir na tarefa de divulgação.</span><br />
<span style="font-size: large;">Último dia de março, 1869, nos escritórios da Revista Espírita Allan Kardec ultima os preparativos, ordenando tudo a fim de poder transferir-se para a Avenida e Vila Ségur, 39.</span><br />
<span style="font-size: large;">Não há tempo, "o bom-senso encarnado" ali mesmo tomba em conseqüência da ruptura de um aneurisma. E o Codificador, aos 65 anos, retorna à Pátria Espiritual com a consciência tranqüila pelo dever bem cumprido.</span><br />
<span style="font-size: large;">"Todos os jornais consagram um artigo especial à memória daquele homem" que, com saber, dignidade e renúncia erigiu, com as revelações dos Espíritos, um monumental corpo de doutrina.</span><br />
<span style="font-size: large;">Assim, o Espiritismo, nos seus aspectos filosófico, científico e religioso, vem demonstrar ao homem, de forma lógica e racional, que a dor é produto de seus próprios erros e o progresso depende do esforço encetado nas diferentes reencarnações, instrumento da justiça suprema do Eterno Pai.</span><br />
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<li><span style="font-size: xx-small;">Novo Testamento, João, 14:15-18 e 26. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">WANTUIL, Zêus e THIESEN, Francisco. Allan Kardec, vol. I, 4ª ed. Rio de Janeiro: FEB, 1990, 210p. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">Pequeno Dicionário Enciclopédico Koogan Larousse. Ed. Larousse do Brasil. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">KARDEC, Allan. Obras Póstumas, 28ª ed. Rio de Janeiro: FEB, 1998, 398p. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">KARDEC, Allan. O Livros dos Médiuns, 63ª ed. Rio de Janeiro: FEB, 1998, 488p. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo, 114ª ed. Rio de Janeiro: FEB, 1997, 437p. </span></li>
<li><span style="font-size: xx-small;">KARDEC, Allan. Revista Espírita, Anos 1860 e 1869. Ed. Edicel, São Paulo. </span></li>
</ol>
<span style="font-size: xx-small;">REFORMADOR EDIÇÃO INTERNET<br />REFORMADOR 26</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">G. T.</span><br />
<!-- #EndEditable -->DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8295761519886883405.post-90636518489271343152012-04-12T06:08:00.000-07:002012-04-12T06:08:01.174-07:001. FÉ ESPÍRITA RACIOCINADA - DEUS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNOurqk_fQAw_DYnv7mw0QXLgjDJjvtvAjKASVpKEI3PSsEBD9cKmImHMKBOozfeb8YgB9Egz3QyiUlNj0hKvKeCp1h9oDscpNYkTwRiVzWI7Xev60cMX2BDDGvyLuqU_vtSfpEGBUt_4j/s1600/agradecimento_a_Deus_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="341" qda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNOurqk_fQAw_DYnv7mw0QXLgjDJjvtvAjKASVpKEI3PSsEBD9cKmImHMKBOozfeb8YgB9Egz3QyiUlNj0hKvKeCp1h9oDscpNYkTwRiVzWI7Xev60cMX2BDDGvyLuqU_vtSfpEGBUt_4j/s400/agradecimento_a_Deus_3.jpg" width="400" /></a></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><i>Allan Kardec</i><br />
<span style="font-size: large;">1. Há um Deus, inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.<br />
A prova da existência de Deus temo-la neste axioma:<br />
Não há. efeito sem causa. Vemos constantemente uma imensidade de efeitos, cuja causa não está na Humanidade, pois que a Humanidade é impotente para produzi-los, ou, sequer, para os explicar. A causa está acima da Humanidade. É a essa causa que se chama Deus, Jeová, Alá, Brama, Fo-Hi, Grande Espírito, etc.<br />
Tais efeitos absolutamente não se produzem ao acaso, fortuitamente e em desordem. Desde a organização do mais pequenino inseto e da mais insignificante semente, até a lei que rege os mundos que circulam no Espaço, tudo atesta uma idéia diretora, uma combinação, uma previdência, uma solicitude que ultrapassam todas as combinações humanas. A causa é, pois, soberana-mente inteligente.<br />
2. Deus é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.<br />
Deus é eterno. Se tivesse tido começo, alguma coisa houvera existido antes dele, ou ele teria saído do nada, ou, então, um ser anterior o teria criado. É assim que, degrau a degrau, remontamos ao infinito na eternidade.<br />
É imutável. Se estivesse sujeito à mudança, nenhuma estabilidade teriam as leis que regem o Universo.<br />
É imaterial. Sua natureza difere de tudo o a que chamamos matéria, pois, do contrário, ele estaria sujeito às flutuações e transformações da matéria e, então, já não seria imutável.<br />
É único. Se houvesse muitos Deuses, haveria muitas vontades e, nesse caso, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do Universo.<br />
É onipotente, porque é único. Se ele não dispusesse de poder soberano, alguma coisa ou alguém haveria mais poderoso do que ele; não teria feito todas as coisas e as que ele não houvesse feito seriam obra de outro Deus.<br />
É soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela nas mais mínimas coisas como nas maiores e essa sabedoria não permite se duvide nem da sua justiça, nem da sua bondade.<br />
3. Deus é infinito em todas as suas perfeições.<br />
Se supuséssemos imperfeito um só dos atributos de Deus, se lhe tirássemos a menor parcela de eternidade, de imutabilidade, de imaterialidade, de unidade, de onipotência, de justiça e de bondade, poderíamos imaginar um ser que possuísse o que lhe faltasse, e esse ser, mais perfeito do que ele, é que seria Deus</span>. (Allan Kardec, Obras Póstumas, Primeira Parte.)</span></div></div>DEPE Dep. Pesquisa e Estudohttp://www.blogger.com/profile/07118079969453549183noreply@blogger.com0