Formacão dos mundos : "O Universo nao existe de toda eternidade como Deus. Se assim fosse nao seria obra de Deus."

Formacão dos mundos

a) "O Universo nao existe de toda eternidade como Deus. Se assim fosse nao seria obra de Deus."
b) " Deus criou o Universo pela sua vontade. Nada caracteriza melhor essa vontade onipotente do que as palavras da Genese - Deus disse: faca-se a luz e a luz foi
feita."
c) "O modo pelo qual podemos compreender como se deu a
formacão dos mundos e que eles se formaram pela condensacão
da matéria disseminada no espaço."
d) "Os cometas sao, comumente, um comeco de condensacao da
materia. No caso podem ser mundos em vias de formacao. Sua
influencia e como a de todos os corpos celestes, os quais
influem de algum modo, em certos fenomenos fisicos."
e) "Deus renova os mundos , assim como renova os seres
vivos".
f) "Apenas Deus conhece o tempo que dura a formacao dos
mundos"



1 - Como entender, a luz da Doutrina Espirita, as frases da
Genese:
"Deus disse: faca-se a luz e a luz foi feita." ?

Temos ai a comprovacao da vontade de Deus.
Essa frase do Gênesis hebraico representa à luz da doutrina
espírita
duas coisas:
-Deus como criador do Universo, por Sua vontade apenas;
- Curiosamente (à luz da ciência), a luz (representada pelos
fótons,
partículas muito pequenas) foi uma das primeiras coisas que
surgiu no
Universo

2 - De um modo geral como compreender a formacao dos mundos?

"Tudo o que a esse respeito se pode saber e podeis
compreender - responderam os Espiritos - eh que os mundos se
formam pela condensaçao da materia disseminada no Espaço".
(LE, 39).
Nota-se que os Espiritos nao disseram que os mundos se
formaram, mas se formam pela condensaçao da materia
disseminada no Espaço. Isto significa que a criaçao nao se
esgotou, mas continua sempre, o que foi confirmado por
Jesus: "Meu Pai ate hoje trabalha" (João, 5:17).

3 - Como podemos entender a renovacao dos mundos, segundo a
Doutrina Espirita ?

A renovação dos mundos pode ocorrer de duas formas:
-Física ou material propriamente falando, pelas situações
geológicas,
climáticas, desintegrativas (radioatividade, p. ex.) ou pela
interferência
dos seres vivos (quaisquer que sejam os reinos a que
pertençam, p.ex.,
animais, vegetais e etc.);
-Moral, pela transformação moral de seus habitantes;
Sabemos, pela doutrina espírita que concebe um Deus
providencialista, que
todos esses processos ocorrerão dentro de um esquema
harmonioso de Sua Lei
(que inclusive prevê as nossas derrocadas, corrigindo-as).

4 - De acordo com O Livro dos Espiritos, comente sobre os
cometas, estes astros viajantes do universo...

A ciência moderna já demonstrou que os cometas conhecidos
são
constituídos principalmente por gelo, gases, amônia e outros
compostos
(daí a célebre resposta dos espíritos a Kardec:"começo de
condensação da
matéria"); e também reconhece o papel dos cometas na
constituição de outros
mundos, carreando elementos e introduzindo-os quando de seu
choque com eles
ou com seus fragmentos (daí a outra parte da resposta:
"mundos em via de
formação").
Além disso, a doutrina espírita subtrai o aspecto das
crendices
freqüentementes associadas aos cometas (influências que não
as naturais, é
claro, já que há interações sobre aspectos físicos).

LIVRO DOS ESPIRITOS- Allan Kardec. Da Criacao. Parte
Primeira, Capitulo III, perguntas 37 a 42.

A NAO CONCEPÇAO HUMANA DA DOUTRINA: A Doutrina dos Espíritos nao e de concepcao humana. Foi ditada pelas proprias Inteligencias que se manifestam, quando ninguem disso cogitava, quando ate a opiniao geral a repelia.Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita. O LIVRO DOS ESPIRITOS- Allan Kardec, Introducao, itens XVI a XVII, pags. 45 a 47.

A NAO CONCEPÇAO HUMANA DA DOUTRINA:
A Doutrina dos Espíritos nao e de concepcao humana. Foi ditada pelas proprias Inteligencias que se manifestam, quando ninguem disso cogitava, quando ate a opiniao geral a repelia. Ora onde foram os mediuns beber uma doutrina que nao passava pelo pensamento de ninguem na Terra? Perguntamos ainda mais: por que estranha coincidencia milhares de mediuns espalhados por todos os pontos do globo terraqueo, e que jamais se viram, acordaram em dizer a mesma coisa? Se o primeiro medium que apareceu na França sofreu a influencia de opinioes ja aceitas na America, por que singularidade foi ele busca-las a 2.000 leguas alem-mar e no seio de um povo tao diferente pelos costumes e pela linguagem, em vez de as tomar ao seu derredor?
Tambem ainda ha outra circunstancia em que nao se tem atentado muito. As primeiras manifestacoes, na França, como na America, nao se verificaram por meio da escrita nem da palavra, e, sim, por pancadas concordantes com as letras do alfabeto e formando palavras e frases. Foi por esse meio que as inteligencias, autoras das manifestacoes, se declararam Espiritos. Ora, dado se pudesse supor a intervencao do pensamento dos mediuns nas comunicacoes verbais ou escritas, outro tanto nao seria licito fazer-se com relacao as pancadas, cuja significacao nao podia ser conhecida de antemao.
Poderíamos citar inumeros fatos que demonstram, na inteligencia que se manifesta, uma individualidade evidente e uma absoluta independencia de vontade. LE pag.45.

A CIENCIA ESPIRITA EH EXPERIMENTAL E FILOSOFICA: A ciencia espirita compreende duas partes: experimental , relativa as manifestacoes em geral, filosofica, relativa as manifestacoes inteligentes. Aquele que apenas haja observado a primeira se acha na posicao de quem nao conhecesse a Fisica senao por experiencias recreativas, sem haver penetrado no amago da ciencia. A verdadeira Doutrina Espirita esta no ensino que os Espiritos deram, e os conhecimentos que esse ensino comporta sao por demais profundos e extensos para serem adquiridos de qualquer modo, que nao por um estudo perseverante, feito no silencio e no recolhimento. Porque, so dentro desta condicao se pode observar um numero infinito de fatos e particularidades que passam despercebidos ao observador superficial, e firmar opiniao. Nao produzisse este livro outro resultado alem do de mostrar o lado serio da questao e de provocar estudos neste sentido e rejubilariamos por haver sido eleito para executar uma obra em que, alias, nenhum merito pessoal pretendemos ter, pois que os principios nela exarados nao sao de criaçao nossa. O merito que apresenta cabe todo aos Espiritos que a ditaram. Esperamos que dara outro resultado, o de guiar os homens que desejem esclarecer-se, mostrando-lhes, nestes estudos, um fim grande e sublime: o do progresso individual e social e o de lhes indicar o caminho que conduz a esse fim. LE pag.46/47.

A EVOLUCAO: Se se observa a serie dos seres, descobre-se que eles formam uma cadeia sem solucao de continuidade, desde a materia bruta ate o homem mais inteligente. Porem, entre o homem e Deus, alfa e omega de todas as coisas, que imensa lacuna! Sera racional pensar-se que no homem terminam os aneis dessa cadeia e que ele transponha sem transicao a distancia que o separa do infinito? A razao nos diz que entre o homem e Deus outros elos necessariamente havera, como disse aos astronomos que, entre os mundos conhecidos, outros haveria, desconhecidos. Que filosofia ja preencheu esta lacuna? O Espiritismo no-la mostra preenchida pelos seres de todas as ordens do mundo invisível e estes seres nao sao mais do que os Espiritos dos homens, nos diferentes graus que levam a perfeicao. Tudo entao se liga, tudo se encadeia, desde o alfa até o omega. LE pag. 47.



Questoes para estudo.


1 - Qual a explicação e finalidade para a concepção não humana da Doutrina Espírita?

A Doutrina Espírita é obra dos Espíritos Superiores, não apenas de um mas de uma coletividade Assim, não é obra de uma única pessoa encarnada , nem de um único Espírito. Isso confere a codificação um caráter que ultrapassa as limitações do personalismo. Também, espíritos de elevada hierarquia, comunicaram-se em diferentes partes do globo, trazendo mensagens igualmente superiores e concordantes entre si, mostrando a não influência dos médiuns no teor dessas comunicações.


2 - Como se explica, no caráter científico, seu aspecto experimental e filosófico ?

A ciência espírita possui duas partes: uma experimental que seria toda a extensa fenomenologia mediúnica, e a outra filosófica, que representa a manifestação inteligente que gera toda a consequência moral; o estudo dos dois aspecto tem "um fim grande e sublime: o do progresso individual e social e o de lhes indicar o caminho que conduz a esse fim."

3 - Qual a explicação para a afirmação de que "tudo se liga, tudo se encadeia, do alfa ao ômega"?
Ao observarmos a serie dos seres, verificamos que eles formam uma cadeia sem solucao de continuidade, ou seja de forma contínua e infinita , sem fim e, embora aparentemente exista muita distância e lacunas entre os homens e Deus, A Doutrina Espírita nos revela que nesse espaço e distância encontram-se espíritos em diferentes graus e ordens evolutivas.