CRE 10, UNIME-UME Esde: "Desafios da Sustentabilidade do ESDE na Casa Espírita", inscreva-se participe - CONHECEREIS A VERDADE E ELA VOS LIBERTARÁ!

 

CRE 10, UNIME-UME - SOCIEDADE ESPÍRITA ALLAN KARDEC PROMOVEM Seminário Esde: "Desafios da Sustentabilidade do ESDE na Casa Espírita", inscreva-se participe - CONHECEREIS A VERDADE E ELA VOS LIBERTARÁ!

Entrevista com João Alessandro Muller : Presidente da 10ª Região Federativa Espírita do RS, diretor de publicações da FERGS e editor da Revista Reencarnação e do Jornal Diálogo Espírita.

Entrevista realizada pela equipe EspiritismoSul ao Presidente da 10ª Região Federativa Espírita do RS, diretor de publicações da FERGS e editor da Revista Reencarnação e do Jornal Diálogo Espírita em Osório/RS. Visite www.espiritismosul.org.br

DOUTRINA : Espiritismo — Espiritista — Espírita — Espiritualismo

DOUTRINA
Espiritismo — Espiritista — Espírita — Espiritualismo
ESPÍRITOS
ESPÍRITO		NATUREZA ÍNTIMA		ESTADO DOS ESPÍRITOS
Espíritos		Espírito Elementar		Encarnação
		Perispirito		Erraticidade
				Pureza Absoluta
ESCALA ESPÍRITA OU DIFERENTES ORDENS DE ESPÍRITOS
1ª e 2ª ordem			3ª ordem
1a classe Puros Espíritos 2ª classe Espíritos Superiores 3ª classe Espíritos Sensatos 4ª classe Espíritos Sábios 5ª classe Espíritos Benfazejos			6ª classe Espíritos batedores e perturbadores 7ª classe Espíritos neutros 8ª classe Espírito pseudossábios 9ª classe Espíritos levianos 10ª classe Espíritos impuros
EMANCIPAÇÃO DA ALMA OU DO ESPÍRITO ENCARNADO
Sonho		Soniloquia		Sonambulismo Natural
Sonambulismo		Êxtase		Segunda Vista
Sono Natural			Sono Magnético
MANIFESTAÇÕES ESPÍRITAS
Ocultas		Patentes		Físicas
Inteligentes		Provocadas		Espontâneas
Aparentes
COMUNICAÇÕES
Comunicação Frívola			Comunicação Grosseira
Comunicação Séria			Comunicação Instrutiva
MODALIDADES DE COMUNICAÇÕES
Sematologia	Tiptologia		Tiptologia Alfabética		Alfabética
Pneumatografia	Psicofonia		Pneumatofonia		Telegrafia Humana
MÉDIUNS OU AGENTES DAS MANIFESTAÇÕES
Médium
Médiuns de Efeitos Físicos			Médiuns de Efeitos Intelectuais
VARIEDADES COMUNS A TODOS OS GÊNEROS DE MEDIUNIDADE
Médiuns Sensitivos		Médiuns Inconscientes		Médiuns Voluntários
VARIEDADES ESPECIAIS PARA OS EFEITOS FÍSICOS
Médiuns Tiptólogo			Médiuns de Translações e de Suspensões
Médiuns de Efeitos Musicais			Médiuns de Aparições
Médiuns de Transportes			Médiuns Noturnos
Médiuns Pneumatografos			Médiuns Curadores
Médiuns Excitadores			Médiuns Motores
MÉDIUNS ESPECIAIS PARA OS EFEITOS INTELECTUAIS APTIDÕES DIVERSAS
Médiuns Audientes			Médiuns Falantes
Médiuns Videntes			Médiuns Inspirados
Médiuns de Pressentimentos			Médiuns Proféticos
Médiuns Sonâmbulos			Médiuns Extáticos
Médiuns Pintores ou Desenhistas			Médiuns Músicos
VARIEDADES DE MÉDIUNS ESCREVENTES
1º. - SEGUNDO O MODO DE EXECUÇÃO
Médiuns Escreventes ou Psicógrafos
Médiuns Escreventes ou Mecânicos		Médiuns Semi-Mecânicos		Médiuns Intuitivos
Médiuns Polígrafos		Médiuns Poliglotas		Médiuns Iletrados
2º. - SEGUNDO O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE
Médiuns Noviços			Médiuns Improdutivos
Médiuns Feitos ou Formados			Médiuns Lacônicos
Médiuns Explícitos			Médiuns Experimentados
Médiuns Flexíveis			Médiuns Exclusivos
Médiuns de Evocações			Médiuns de Ditados Espontâneos
3º. - SEGUNDO O GÊNERO E A ESPECIALIDADE DAS COMUNICAÇÕES
Médiuns Versificadores			Médiuns Poéticos
Médiuns Positivos			Médiuns Literários
Médiuns Incorretos			Médiuns Historiadores
Médiuns Científicos			Médiuns Receitistas
Médiuns Religiosos			Médiuns Filósofos e Moralistas
Médiuns de Comunicações Triviais e Obscenas
4º. - SEGUNDO AS QUALIDADES FÍSICAS DO MÉDIUM
Médiuns Calmos		Médiuns Velozes		Médiuns Convulsivos
5º. - SEGUNDO AS QUALIDADES MORAIS DO MÉDIUM
MÉDIUNS IMPERFEITOS
Médiuns Obsidiados		Médiuns Fascinados		Médiuns Subjugados
Médiuns Levianos		Médiuns Indiferentes		Médiuns Presunçosos
Médiuns Orgulhosos		Médiuns Suscetíveis		Médiuns Mercenários
Médiuns Ambiciosos		Médiuns de Má-Fé		Médiuns de Má-Fé
Médiuns Invejosos
BONS MÉDIUNS
Médiuns Sérios			Médiuns Modestos
Médiuns Devotados			Médiuns Seguros
Pesquisa e diagramação: Elio Mollo Colaborador: Edson Rocha Formatação e Programação: Julio Cesar

Pintura Mediunica (médium Pintor )

 

Revista espírita, Março 1864 - Allan Kardec

Um de nossos correspondentes de Maine-et-Loire, Sr. doutor C..., nos transmite o fato seguinte:

"Eis um curioso exemplo da faculdade medianímica aplicada ao desenho, e que se manifestou vários anos antes que o Espiritismo fosse conhecido, e mesmo antes das mesas girantes. Há três semanas, estando em Bressuire, eu explicava o Espiritismo e as relações dos homens com o mundo invisível, a um advogado de meus amigos, que não lhe conhecia a primeira palavra; ora, eis o fato que me contou como tendo uma grande relação com o que lhe dizia. Em 1849, disse ele, ia com um amigo visitar a aldeia de Saint- Laurent-sur-Sèvres e seus dois conventos, um de homens e o outro de mulheres. Fomos recebidos da maneira mais cordial pelo Padre Dallain, superior do primeiro, e que tinha também autoridade sobre o segundo. Depois de ter nos levado a passear nos dois conventos, nos disse: "Quero agora, senhores, vos mostrar uma das coisas mais curiosas do convento das senhoras." Fez trazer um álbum onde admiramos, com efeito, aquarelas de uma grande perfeição. Eram flores, paisagens e marinhas. "Estes desenhos, tão bem sucedidos, nos disse, foram feitos por uma de nossas jovens religiosas que é cega." E eis o que ele nos contou de um adorável buquê de rosas das quais um botão era azul: "Há algum tempo, em presença do Sr. marquês de La Rochejaquelein e vários outros visitantes, chamei a religiosa cega e lhe pedi para colocar-se em uma mesa para desenhar alguma coisa. Diluíram-se-lhe as cores, deram-lhe papel, lápis, pincéis, e ela começou imediatamente o buquê que vedes. Durante seu trabalho, colocou-se várias vezes um corpo opaco, seja cartão ou prancheta entre seus olhos e o papel, e o pincel por isso não continuou menos a caminhar com a mesma calma e a mesma regularidade. Sobre a observação de que o buquê era um pouco magro, ela disse: "Pois bem! vou fazer partir um botão da axila deste ramo." Enquanto ela trabalhava nessa retificação, mudou-se o carmim do qual se servia pelo azul; ela não se apercebeu da mudança, e eis porque vedes um botão azul" Os Sr. abade Dallain, acrescenta o narrador, era tão notável pela sua ciência, sua grande inteligência, quanto por sua alta piedade; não encontrei, disse ele, ninguém que me haja inspirado mais de simpatia e de veneração. O fato não prova, em nossa opinião, de maneira evidente, uma ação medianímica. Pela linguagem da jovem cega, é certo que ela via, de outro modo não teria dito: "Vou fazer partir um botão da axila deste ramo." Mas o que não é menos certo, é que ela não via pelos olhos, uma vez que continuava seu trabalho apesar do obstáculo que se lhe colocava à frente. Ela agia com conhecimento de causa, e não maquinalmente como um  médium. Parece, pois, evidente que era dirigida pela segunda vista; via pela visão da alma, abstração feita da visão do corpo; talvez mesmo estava, de maneira permanente,num estado de sonambulismo desperto.

Fenômenos análogos foram muitas vezes observados, mas contentava-se de achá-los surpreendentes. Sua causa não podia ser descoberta, pela razão que, ligando-se essencialmente à alma, seria preciso primeiro reconhecer a existência da alma; mas admitido esse ponto, não bastaria ainda; faltaria o conhecimento das propriedades da alma e o das leis que regem suas relações com a matéria. O Espiritismo, revelando-nos a existência o perispírito, nos fez conhecer, podendo exprimir-se assim, a fisiologia dos Espíritos; por aí nos deu a chave de uma multidão de fenômenos incompreendidos, qualificados, à falta de melhores razões, de sobrenaturais por uns, e pelos outros de  extravagâncias da Natureza. Pode a Natureza ter extravagâncias? Não, porque as extravagâncias são caprichos; ora, a Natureza sendo a obra de Deus, Deus não pode ter caprichos, sem isso nada seria estável no Universo. Se há uma regra sem exceção, seguramente, essa deve ser a que rege as obras do Criador; as exceções seriam a destruição da harmonia universal.

Todos os fenômenos se ligam a uma lei geral, e uma coisa não nos parece extravagante senão porque não a observamos senão de um único ponto, ao passo que considerando se o conjunto, se reconheceria que a irregularidade desse ponto não é senão aparente e depende de nosso ponto de vista limitado.

Isto posto, diremos que o fenômeno do qual se trata não é nem maravilhoso nem excepcional, isso é o que vamos tratar de explicar. No estado atual de nossos conhecimentos, não podemos conceber a alma sem seu envoltório fluídico, perispiritual.

O princípio inteligente escapa completamente à nossa análise; não o conhecemos senão por suas manifestações, que se produzem com a ajuda do perispírito; é pelo perispírito que a alma age, percebe e transmite.

Liberta do envoltório corpóreo, a alma ou Espírito é ainda um ser complexo.

A teoria, de acordo com a experiência nos ensina que a visão da alma, do mesmo modo que todas as outras percepções, é um atributo do ser inteiro; no corpo ela está circunscrita ao órgão da visão; e é preciso o concurso da luz; tudo o que está sobre o trajeto do raio luminoso a intercepta.

Não ocorre assim com o Espírito, para o qual não há nem obscuridade nem corpos opacos. A comparação seguinte pode ajudar a compreender essa diferença.

O homem, a céu aberto, recebe a luz de todos os lados; mergulhado no fluido luminoso, o horizonte visual se estende todo ao redor.

Se está fechado numa caixa na qual não é praticada senão uma pequena abertura, tudo ao redor de si está na obscuridade, salvo o ponto por onde chega o raio luminoso.

A visão do Espírito encarnado está neste caso, a do Espírito desencarnado está no primeiro. Esta comparação é justa quanto ao efeito, mas não o é quanto à causa; porque a fonte da luz não é a mesma para o homem e para o Espírito, ou, melhor dizendo, não é a luz que lhe dá a faculdade de ver.

A cega de que se trata via, pois, pela alma e não pelos olhos; eis porque o corpo opaco colocado diante de seu desenho não a dificultava mais do que se diante dos olhos de um vidente fosse colocado um cristal transparente; é também porque ela podia desenhar à noite tão bem quanto de dia.

O fluido perispiritual irradiando tudo ao seu redor, penetrando tudo, levava a imagem, não sobre a retina, mas à sua alma. Nesse estado, a visão abarca tudo? Não; ela pode ser geral ou especial segundo a vontade do Espírito; pode ser limitada ao ponto onde concentra a sua atenção. Mas, então, dir-se-á, por que não percebeu ela a substituição da cor? Pode-se primeiro que a atenção levada sobre o lugar que ela queria colocar a flor a tenha desviado da cor; aliás, é preciso considerar que a visão da alma não se opera pelo mesmo mecanismo que a visão corpórea e que assim há efeitos dos quais não poderíamos nos dar conta; além disso, é preciso notar que nossas cores são produzidas pela refração de nossa luz; ora, as propriedades do perispírito sendo diferentes das de nossos fluidos ambientes, é provável que a refração ali não produziu os mesmos efeitos; que as cores não têm para o Espírito a  mesma causa que para o encarnado; ela podia, pois, pelo pensamento,ver rosa o que nos parecia azul. Sabe-se que o fenômeno da substituição das cores é bastante freqüente na visão comum. O fato principal é o da visão bem constatada sem o concurso dos órgãos da visão. Esse fato como se vê, não implica a ação medianímica, mas não exclui não mais, em certos casos, a assistência de um Espírito estranho. Essa jovem podia, pois, ser ou não ser médium, e que um estudo mais atento teria podido revelar.Uma pessoa cega gozando dessa faculdade seria um sujeito precioso de observação; mas para isso ser-lhe-ia necessário conhecer a fundo a teoria da alma, a do perispírito,e por conseguinte o sonambulismo e o Espiritismo. Nessa época não se conheciam essas coisas; hoje mesmo não é nos meios onde se os considera como diabólicos que se poderia entregar-se a esses estudos. Isso não é não mais naqueles onde se nega a existência da alma que se pode fazê-lo. Um dia virá, sem dúvida, em que se reconhecerá que existe uma física espiritual, como se começa a reconhecer a existência da medicina espiritual.

Fonte: Um médium Pintor Cego,Revista Espírita, Março de 1864, Allan Kardec, Editora Ide, 1ª edição. SP, Brasil 

 Imagem: Google                                       

Texto organizado e nos enviado pela confrade Nani Klepker.